食柏莫分甘，種漆要自守

名句出處

出自宋代晁說之的《和胡少汲游山》

全文：
峭直漢大夫，伊余忝末胄。
出不還良媒，生本值惡宿。
高曾耀圖牒，罪戾辱堂構。
十飢付群兒，萬恨閣孤咮。
恥爭市井日，雅願農田壽。
感概觸目新，忠憤平生舊。
欲論國中樞，誰識不下輳。
偶為江湖游，喜見園林茂。
但恨老子迂，難復處士秀。
懷我故時人，識彼往歲綬。
故人多零落，高義或邂逅。
有美中庸胡，願息金蘭臭。
家住灊岳雲，賦此小山狖。
才顯便官豸，暫處得僧鷲。
大篇既錦舒，小章亦玉鏤。
本期古人知，豈急今朝售。
又如五色丹，必待九轉就。
不近戀洛陽，何遠憚句漏。
神智此既澄，世網不待透。
明珠雀能銜，黃金鳥解漱。
遺骨一國珍，死鬢百草斗。
果誰真美惡，亦曷定先後。
食柏莫分甘，種漆要自守。
無思粱肉肥，忽厭藜藿瘦。
德義難沃懷，情*欲為穿溜。
小人窘咫尺，君子狹宇宙。
清音可相羊，畏途肯宿留。
原憲不知貧，季氏徒夸富。
既皆白髮侵，宜各素心究。
內不識織紝，外嗜飽飣餖。
一言可酣醉，八月非醇酎。
苟適年少場，或落春花囿。
武思揮日功，文欲凌雲奏。
懶出櫪馬嘶，惜笑閨女侑。
巧意難幸得，枯脛或遭叩。
君如此攘臂，我此甘縮袖。
歸見魯衛士，未覺風宜陋。
每增輸心偽，矧非見面驟。
猿笑識岩穴，雞鳴知旦晝。
吾語雖不媚，厥意或可後。

晁說之詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

食柏

(1).服食柏樹葉實。傳說可以延年成仙。《太平御覽》卷九五四引 漢 劉向 《列仙傳》：“ 赤須子 好食栢實，齒落更生。”又《太平廣記》卷三五引《化源記》： 柏葉仙人 田鸞 求長生術，入 華山 ，“見黃冠自山而出。 鸞 遂禮謁，祈問隱訣。黃冠舉頭指栢樹示之曰：‘此即長生藥也。’” 田鸞 乃取柏葉曬乾為末服之。隱居於 嵩陽 ，活至一百二十三歲，“無疾而終，顏色不改，蓋屍解也。”“臨終異香滿室，空中聞音樂聲，及造仙都赴仙約耳。”後遂以“食柏”表示修仙學道者的生活。 元 高明 《琵琶記·糟糠自棄》：“齧雪吞氈， 蘇卿 猶健；餐松食柏，到做得神仙侶。”

(2).指柏樹。 唐 羅隱 《香》詩：“沉水良材食柏珍， 博山 煙煖玉樓春。”

分甘

《後漢書·楊震傳》“雖有推燥居溼之勤” 李賢 注引《孝經·援神契》：“母之於子也，鞠養殷勤，推燥居溼，絶少分甘。”本謂分享甘美之味，後亦以喻慈愛、友好、關切等。《三國志·吳志·陸瑁傳》：“少好學篤義。 陳國 陳融 、 陳留 濮陽逸 、 沛郡 蔣纂 、 廣陵 袁迪 等，皆單貧有志，就 瑁 游處， 瑁 割少分甘，與同豐約。”《舊唐書·肅宗紀》：“問安靡闕，視膳無違；及同氣天倫，聯華棣萼，居嘗共被，食必分甘。” 清 方文 《重至姑孰訪王希文》詩：“君昔來江岸，分甘餉我親。”

自守

(1).自保；自為守衛。《穀梁傳·襄公二十九年》：“古者天子封諸侯，其地足以容民，其民足以滿城以自守也。”《史記·鄭世家》：“ 宋 頗與 厲公 兵，自守於 櫟 ， 鄭 以故亦不伐 櫟 。” 唐 杜甫 《蒹葭》詩：“摧折不自守，秋風吹若何？” 梁啓超 《中國地理大勢論》：“ 揚子江 之上游也，其險足以自守，其富足以自保。”

(2).自堅其操守。 漢 揚雄 《解嘲》：“攫挐者亡，默默者存；位極者宗危，自守者身全。” 唐 韓愈 《閒遊》詩之二：“ 子云 祗自守，奚事九衢塵？” 明 方孝孺 《送吏部員外郎龔彥佐序》：“視其德如鄉閭時，不翕翕以趨勢，不瑣瑣以殉利，淡乎自守而不阿。” 清 姚石甫 《桐城麻溪姚氏登科記》：“自我參政府君通籍，至今又十四世，人且數千百計，孝弟未衰，皆清貧自守。”