敏士自文雅，習道本因輔

名句出處

出自宋代樓鑰的《贈相手文李道人》

全文：
生有文在手，縱橫殆天予。
其閒動成字，往往傳自古。
舜褎梁武武，老十子貢五。
季友太叔虞，仲子竟歸魯。
仲弓有鉤文，宰我亦握戶。
敏士自文雅，習道本因輔。
鄧淵彭神符，瑣瑣不足數。
李郃陶士衡，三公皆定數。
白帝矜奇瑞，見誚漢世祖。
何為言禍福，歷歷如君語。
自言傳希夷，妙處勝貌取。
見手知國封，況此細紋縷。
研油燎旃檀，始見掌中虜。
何如一覽頃，坐談樂與苦。
老我縮袖閒，不復煩推步。
子其訪塵中，英傑在何許。

樓鑰詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

文雅

溫和有禮貌

談吐文雅

舉止文雅

道本

(1).立身行道、經世致用的根本。《周禮·地官·師氏》：“以三德教國子。一曰至德以為道本，二曰敏德以為行本，三曰孝德以知逆惡。” 賈公彥 疏：“至德以為道本者，至德為至極之德，以為行道之本也。”《三國志·魏志·明帝紀》：“其郎吏學通一經，才任牧民，博士課試，擢其高第者，亟用；其浮華不務道本者，皆罷退之。”

(2).儒家思想與主張的根本。《漢書·藝文志》：“ 唐 虞 之隆， 殷 周 之盛， 仲尼 之業，已試之效者也。然惑者既失精微，而辟者又隨時抑揚，違離道本。” 唐 柳宗元 《道州文宣王廟碑》：“惟公探夫子之志，考有國之制，光施彝典，革正道本。”

(3).道家思想與主張的根本。 南朝 齊 張融 《門論》：“昔有鴻飛天道，積遠難亮， 越 人以為鳬， 楚 人以為乙。人自 楚 越 耳，鴻常一鴻乎？澄本雖一，吾自俱宗其本，鴻跡既分，吾已翔其所集，汝可專尊於佛跡而無侮於道本。” 南朝 齊 周顒 《難張長史＜門論＞》：“ 周 之問曰：‘足下專尊佛跡，無侮道本，吾則心持釋訓，業愛儒言，未知足下雅意，佛儒安在為當？’” 吳越 錢鏐 《天柱觀記》：“洎大 唐 創業，以 玄元皇帝 為祖宗，崇尚玄風，恢張道本。”

(4).真性；本來面目。 元 楊暹 《劉行首》第一折：“我著你托化在雨雲鄉，還宿債在鶯花陣，休迷卻前生道本。”