猗皇至聖兮，至惠至仁，德施蘊蘊

名句出處

出自唐代元結的《二風詩治風詩五篇至仁》

全文：
猗皇至聖兮，至惠至仁，德施蘊蘊。
蘊蘊如何？不全不缺，莫知所貺。
猗皇至聖兮，至儉至明，化流瀛瀛。
瀛瀛如何？不虢不赩，莫知其極。

元結詩詞大全

參考注釋

至聖

(1).指道德智慧型最高的人。《禮記·中庸》：“唯天下至聖，為能聰明睿知，足以有臨也。”《墨子·辭過》：“天壤之情，陰陽之和，莫不有也，雖至聖不能更也。” 清 侯方域 《豫省試策一》：“夫 大舜 生於東， 文王 生於西，其實天下至聖，非東西可得而限也。”

(2).舊時亦以專指 孔子 。《史記·孔子世家論》：“自天子王侯，中國言六藝者折中於夫子，可謂至聖矣！” 宋 王應麟 《困學紀聞·考史六》：“ 宋 祥符 元年，幸 曲阜 ，謁 文宣王 廟，諡 玄聖文宣王 ；五年，改諡 至聖 。” 翁元圻 注引 明世宗 時禮部議曰：“人以聖人為至，聖人以 孔子 為至。 宋真宗 稱 孔子 為 至聖 ，其意已備。”參見“ 至聖先師 ”。

(3).謂極聖明；超脫凡俗。 漢 揚雄 《劇秦美新》：“陛下以至聖之德，龍興登庸，欽明尚古，作民父母，為天下主。” 晉 潘岳 《閒居賦》：“顧常以為士之生也，非至聖無軌，微妙玄通者，則必立功立事，効當年之用。”

至仁

(1).最大的仁德。《莊子·天運》：“曰：‘謂問至仁？’ 莊子 曰：‘至仁無親。’”《孔子家語·屈節解》：“躬敦厚，明親親，尚篤敬，施至仁，加懇誠，致忠信，百姓化之。”

(2).指最有仁德的人。《孟子·盡心下》：“仁人無敵於天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”

德施

德澤恩施。《易·乾》：“見龍在田，德施普也。” 孔穎達 疏：“此以人事言之，用龍德在田似聖人已出在世，道德恩施能普徧也。”《韓非子·八奸》：“其於德施也，縱禁財，發墳倉。” 南朝 陳 徐陵 《為貞陽侯與陳司空書》：“功烈與造化相侔，德施與風雲俱遠。” 明 沉德符 《野獲編補遺·列朝·義惠侯》：“存故舊，報德施。”