珠林秘殿常曾見,大士普門手所持

乾隆詠官窯淨瓶

名句出處

出自清代乾隆的《詠官窯淨瓶》

全文:
生二陶成修內司,全消火氣葆光滋。
珠林秘殿常曾見,大士普門手所持

乾隆詩詞大全

參考注釋

珠林

(1).林木的美稱。 唐 陳去疾 《憶山中》詩:“珠林餘露氣,乳竇滴香泉。”

(2).指佛寺。 唐 牟融 《題山房壁》詩:“珠林春寂寂,寶地夜沉沉。” 明 王恭 《仲夏過靈瑞招提》詩:“夜半青山有梵音,曉攜清興問珠林。” 明 王錂 《春蕪記·瞥見》:“相攜素手方丈前,向珠林且自游衍。”

(3).比喻著述豐富。 清 錢謙益 《毛子晉六十壽序》:“頌其藏書,則 酉陽 、 羽陵 ,頌其撰述,則珠林玉海。”

(4).指士林。 元 王沂 《送劉子彥應辟》詩:“自昔珠林推俊秀,茂才應制蚤鳴珂。”

秘殿

奧深的宮殿。 唐 李華 《含元殿賦》:“其後則深闈祕殿,曼宇疏楹。” 唐 皇甫冉 《華清宮》詩:“鑿山開祕殿,隱霧閉仙宮。” 宋 秦觀 《代程給事乞致仕表》:“遂叨蘭省之秩,仍忝祕殿之名。”

大士

(1).德行高尚的人。《管子·法法》:“凡論人有要,矜物之人,無大士焉。” 尹知章 註:“大士不矜,謙以接物。”《韓詩外傳》卷九:“ 孔子 曰:‘大士哉! 由 來,區區汝何攻? 賜 來,便便汝何使?願得衣冠為子宰焉。’”

(2).佛教對菩薩的通稱。 南朝 齊 周顒 《重答張長史》:“夫大士應世,其體無方,或為儒林之宗,或為國師道士,斯經教之成説也。” 唐 湛然 《法華文句記》卷二:“大士者,《大論》稱菩薩為大士,亦曰開士。”

(3).特指觀世音菩薩。《紅樓夢》第五十回:“不求大士瓶中露,為乞 嫦娥 檻外梅。”

(4).對高僧的敬稱。 宋 蘇軾 《金山長老寶覺師真贊》:“望之儼然,即之也溫,是惟 寳覺 大士之像。”

正獄訟之官。《禮記·曲禮下》:“天子建天官,先六大:曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜,典司六典。” 王引之 《經義述聞·禮記上》:“今案《晏子春秋·諫篇》:‘吾為夫婦獄訟之不正乎,則泰士 子牛 存矣;為社稷宗廟之不享乎,則泰祝 子游 存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正獄訟,蓋若《秋官·士師》察獄訟之辭矣。”《左傳·僖公二十八年》:“ 衛侯 與 元咺 訟, 寧武子 為輔, 鍼莊子 為坐, 士榮 為大士。” 杜預 註:“大士,治獄官也。” 漢 劉向 《說苑·臣術》:“ 忌 舉北郭 刁勃子 為大士,而九族益親,民益富。”

普門

佛教語。謂普攝一切眾生的廣大圓融的法門。見《法華經·觀世音菩薩普門品》。 隋 吉藏 《法華義疏》卷十二:“所言普門者,普以周普為義,門是開通無滯之名。” 唐 封演 《魏州開元寺新建三門樓碑》:“寺主僧 法敬 ……及諸徒眾等,並精通妙法,堅持密行,名稱普門,威儀無缺。” 唐 李華 《荊州大雲寺故蘭若和尚碑》:“法華三昧,惠照無邊,菩薩普門,我願亦然。”

所持

所要掌握的。 唐 杜甫 《送殿中楊監赴蜀見相公》詩:“干戈未甚息,紀綱正所持。”

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