即此堪招隱，何須問八公

名句出處

出自明代佘翔的《武霞紀游·其三》

全文：
朅來停杖屨，訪道上清宮。
翠落空潭水，濤生萬壑風。
芝苓羅斗口，雞犬駐雲中。
即此堪招隱，何須問八公。

佘翔詩詞大全

參考注釋

即此

就此；只此。 唐 韓愈 《秋懷詩》之五：“庶幾遺悔尤，即此是幽屏。” 清 李漁 《奈何天·師捷》：“好一個山名。鳳為百鳥之王，又是祥瑞之物，即此就是佳祥了。”

招隱

(1).徵召隱居者出仕。 唐 高適 《留別鄭三韋九兼洛下諸公》詩：“幸逢明盛多招隱，高山大澤徵求盡。” 明 楊慎 《春興》詩：“難教遲暮從招隱，擬把生涯學醉歌。” 清 周亮工 《與王啟伯總戎》詩：“ 小山 有賦人招隱，大樹無心世任看。”

(2).招人歸隱。 唐 駱賓王 《酬思玄上人林泉》詩：“聞君招隱地，髣髴 武陵 春。” 明 薛蕙 《草堂》詩：“珍重故人招隱意，草堂南郭可淹留。” 清 楊承憲 《三姝媚》詞：“拂拂空香，引訪秋騷客，來歌招隱。”

何須

猶何必，何用。 三國 魏 曹植 《野田黃雀行》：“利劍不在掌，結友何須多？” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》：“宰相曰：‘七千可為多矣，何須萬？’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞：“何須繡被，來伴擁蓑眠？” 魯迅 《華蓋集·導師》：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢？”

八公

(1). 漢 淮南王 劉安 門客，有 蘇非 、 李尚 、 左吳 、 田由 、 雷被 、 毛被 、 伍被 、 晉昌 八人，稱“八公”。他們奉 劉安 之招，和諸儒 大山 、 小山 相與論說，著《淮南子》。見 漢 高誘 《〈淮南子注〉序》。《史記·淮南王傳》“陰結賓客” 司馬貞 索隱引《淮南要略》， 田由 作 陳由 ， 毛被 作 毛周 。 魏 、 晉 以來，《神仙傳》、《錄異記》等道家著作以 劉安 好方技，遂附會八公為神仙。 唐 王維 《贈焦道士》詩：“海上游三島， 淮南 預八公。” 唐 王維 《贈焦道士》詩：“海上游三島， 淮南 預八公。”

(2). 晉武帝 時，以 司馬孚 、 鄭沖 、 王祥 、 司馬望 、 何曾 、 荀顗 、 石苞 、 陳騫 為八公。見《晉書·職官志序》。

(3). 北魏 明元帝 時置八大人官，世號“八公”。《魏書·官氏志》：“ 神瑞 元年春，置八大人官，大人下置三屬官，總理萬機，故世號八公雲。”