畫蛇豈在能安足，待兔那堪久輟耕

名句出處

出自明代祁順的《次粹之見寄韻·其二》

全文：
左官荒徼稱閒行，懶把詞章作楚聲。
五斗折腰慚靖節，一言知己慕鬷明。
畫蛇豈在能安足，待兔那堪久輟耕。
亦欲乘風問真宰，宦途巇險幾時平。

祁順詩詞大全

參考注釋

畫蛇

(1).繪畫蛇的形象。《戰國策·齊策二》：“一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持巵，右手畫蛇，曰：‘吾能為之足。’” 元 張昱 《寄松江楊維楨儒司》詩：“畫蛇飲酒合誰先，塵土東華四十年。”參見“ 畫蛇添足 ”。

(2).指牆上的雕弓映照在酒杯中而形成的彎曲的影子。因形似蛇，故稱。多用作武臣臥疾或賦閒之典。 唐 李端 《酬秘書元丞郊園臥疾見寄》詩：“撒枕銷行蟻，移杯失畫蛇。” 宋 蘇軾 《書劉君射堂》詩：“蘭玉當年刺史家，雙鞬馳射笑穿花。而今白首閒驄馬，只有清樽照畫蛇。”參見“ 杯弓蛇影 ”。

安足

立足，存身。《三國志·魏志·公孫瓚傳》“遣人與子書，刻期兵至，舉火為應” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《典略》：“ 瓚 遣行人 文則 齎書告子 續 曰：‘不然，吾亡之後，天下雖廣，汝欲求安足之地，其可得乎！’”

待兔

比喻墨守成規而不知變通或妄想不勞而獲，坐享其成。典出《韓非子·五蠹》 宋 人有耕田者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒而守株，冀復得兔。 唐 歐陽詹 《送王式東遊序》：“予懷待兔之固，猶伺北闕寢書之報； 公范 見變豹之理，將東遊諸侯之國。” 宋 范仲淹 《臨川羨魚賦》：“亦猶射雉之子，即亡矢以胡為？待兔之人，非設罝而奚可？”

那堪

輟耕

中止耕作。《史記·陳涉世家》：“ 陳涉 少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：‘苟富貴，無相忘。’” 康有為 《上清帝第五書》：“ 陳涉 輟耕於隴上， 石勒 倚嘯於東門。”