梅本華中聖，先知覺後知

名句出處

出自清代乾隆的《摘梅謾詠》

全文：
春氣到萬類，萌兆無無時。
梅本華中聖，先知覺後知。
古乾育瓷盆，培護鹹得宜。
開花香且繁，累累壓垂枝。
嫩朵不得綻，蔫瓣亦鮮滋。
是謂過於盛，既盈必致虧。
又如向隅者，獨弗蒙陽曦。
繞樹悟斯緣，搯摘試脩治。
十分去大半，乃露骨格奇。
酣放率屏卻，含胎留待披。
其韻始入畫，此舉實宜詩。
本非學陸凱，底藉擬佺期。
鋗人尚熱鬧，竊惜夫何疑。

乾隆詩詞大全

參考注釋

中聖

酒醉的隱語。 唐 李白 《贈孟浩然》詩：“醉月頻中聖，迷花不事君。” 宋 秦觀 《次韻夏侯太沖秀才》：“或時得名酒，亭午猶中聖。” 明 屠隆 《綵毫記·脫靴捧硯》：“臣雖中聖，敢不奉詔，願給筆札。”

知覺

(1) 感覺

恢復知覺

(2) 感性認識

知覺異常

(3) 知覺;覺察

我不出手,敵不知覺

(4) 領會;會意

初不知覺

後知

(1).覺悟較晚。亦指覺悟較晚者。《孟子·萬章上》：“天之生此民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺也。” 孫中山 《民權主義》第三講：“先知先覺者為發明家，後知後覺者為宣傳家，不知不覺者為實行家。”

(2).後來的知己。《呂氏春秋·恃君》：“ 豫讓 笑而應之曰：‘是﹝為﹞先知報後知也，為故君賊新君矣。’” 陳奇猷 集釋：“‘是’下當從《策》補‘為’字，否則文不成義……此文‘是為先知報後知’猶言為 智伯 報 襄子 耳。”