聖朝敷文德，憬彼胥獻琛

名句出處

出自清代王士禎的《初拜國子祭酒釋菜太學作》

全文：
雍雍禮樂地，肅肅堂廡深。
皚皚素雪零，鬱郁青松陰。
堂上鍾簴懸，壁中絲竹音。
末學愧承師，撫躬實難任。
文學盛鄒魯，流風感至今。
早入矍相圃，夙侍緇帷林。
未能習禮器，遂以玷華簪。
聖朝敷文德，憬彼胥獻琛。
岧嶢白*虎觀，諸儒粲璆琳。
議郎悉承制，更老多橫襟。
低徊宮牆下，如聽師襄琴。

王士禎詩詞大全

參考注釋

聖朝

封建時代稱本朝

聖朝赦罪責功,棄瑕錄用。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

文德

(1).指禮樂教化。與“武功”相對。《易·小畜》：“君子以懿文德。”《論語·季氏》：“故遠人不服，則修文德以來之。”《後漢書·光武帝紀上》：“言武功則莫之敢抗，論文德則無所與辭。” 元 傅若金 《書南寧驛》詩：“也知文德能柔遠，傳道新恩欲罷征。” 魯迅 《偽自由書·王化》：“還有什麼事可以做呢？自然只有修文德以服‘遠人’的 日本 了。”

(2).寫文章的道德。 魯迅 《偽自由書·從幽默到正經》：“又不幸而 榆關 失守， 熱河 吃緊了，有名的文人學士，也就更加吃緊起來……講文德的也有，罵人固然可惡，俏皮也不文明，要大家做正經文章，裝正經臉孔，以補‘不抵抗主義’之不足。”

憬彼

(1).遙遠貌。語出《詩·魯頌·泮水》：“憬彼 淮夷 。” 南朝 宋 顏延之 《陽給事誄》：“憬彼危臺，在 滑 之坰。”

(2).引申指目標遙遠。 明 楊慎 《楚雄府定遠縣新建儒學記》：“咨爾多士，涵泳聖涯，豈可以憬彼自棄乎？”

獻琛

進獻珍寶。表示臣服。語出《詩·魯頌·泮水》：“憬彼 淮夷 ，來獻其琛。”《宋書·武帝紀中》：“是以絶域獻琛，遐夷納貢。” 唐 楊炯 《瀘州都督王湛神道碑》：“ 武德 之始，奉使 嶺 南， 馮盎 等稽首稱臣，獻琛奉贄。” 明 朱鼎 《玉鏡台記·南北凱旋》：“繫 呼韓 聊舒宿忿，綏 淮夷 皆來獻琛。”