儒道雖異門，意合不為殊

名句出處

出自宋代葛次仲的《崑山慧聚寺集句》

全文：
全吳臨巨溟，青山天一隅。
靜境林麓好，勝槩凌方壺。
泓泓野泉潔，曖曖煙谷虛。
攀雲造禪扃，躋險築幽居。
道人刺猛虎，復來薙榛蕪。
咄嗟檀施開，以有此屋廬。
側疊萬古石，功就豈斯須。
磥砢成廣殿，鬼工不可圖。
有窮者孟郊，過此亦躊躇。
賦詩留岩屏，詞律響瓊琚。
我訪岑寂境，幸與高士俱。
時升翠微上，涼閣對紅蕖。
岸幘偃東齋，果藥雜紛敷。
上方風景清，華敞綽有餘。
高窗瞰遠郊，萬壑明晴初。
賞愛未能去，赬霞照桑榆。
老僧道機熟，閒持貝葉書。
秉心識本源，高談出有無。
茗酌待幽客，頓令煩抱舒。
儒道雖異門，意合不為殊。
抖擻垢穢衣，惟有牟尼珠。
餘生願休止，投策謝歸塗。

葛次仲詩詞大全

參考注釋

儒道

(1).儒家的道德原則。《荀子·子道》：“若夫志以禮安，言以類使，則儒道畢矣；雖 舜 不能加毫末於是矣。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·雜文》：“唯《七厲》敘賢，歸以儒道，雖文非拔羣，而意實卓爾矣。”

(2).泛指儒家的思想學說。 清 納蘭性德 《淥水亭雜識》卷四：“儒道在 漢 為讖諱所雜，在 宋 為二氏所雜。”

(3).謂儒家和道家的思想學說。《三國志·魏志·鍾會傳》：“ 弼 好論儒道，辭才逸辯，注《易》及《老子》，為尚書郎，年二十餘卒。”

不為

(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 註：“不為，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”

(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”

(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古 註：“言憂百姓也。”