泰和乃由天子聖，玉燭精調順時令

名句出處

出自元代李昱的《瑞雪歌（與李永康）》

全文：
花溪地偏多酷熱，十載已來無此雪。
遂令禾稼成焦枯，復有蟊蟲食根節。
李侯坐鼓春風琴，雪花獻瑞隨人心。
玄冥剪水成六出，翻江倒海驅群陰。
遠山近山銀壁立，大樹小樹瑤雲集。
平地俄驚一尺餘，薄暮紛紛飛轉急。
空山徹夜狐狸號，狡兔三窟安能逃。
乾坤肅殺回正氣，蚤覺眼界明秋毫。
田夫農父愁顏破，典衣沽酒更相賀。
來歲還書大有年，鼓腹嬉遊免飢餓。
當年田裡無咨嗟，漢二千石何須誇。
縣庭豈用事鞭朴，租賦容易供王家。
泰和乃由天子聖，玉燭精調順時令。
百司效職宜愈勤，從今屢見休祥應。

李昱詩詞大全

參考注釋

泰和

(1).太平。漢揚雄《法言·孝至》：“或問泰和。曰：其在唐虞、成周乎？” 宋光宗《策問》：“其為朕稽古今之宜，推治化之本，凡可以同風俗，清刑罰，成泰和之效者，悉意而條陳之。朕將親覽。”參見“ 太和 ”。

(2).天地間沖和之氣。明徐渭《梅賦》：“先則渾淪龐篤，含泰和而獨飽，酸則甘辛醎苦，受何味而弗便。”參見“ 太和 ”。

(3).和睦。中國近代史資料叢刊《辛亥革命·蔡專使元培代表布告*全*國文》：“其至少數抱猜忌之見，騰離間之口者，皆將為泰和所同化，而無復纖翳之留。”參見“ 太和 ”。

天子

古以君權為神所授,故稱帝王為天子

歸來見天子。——《樂府詩集·木蘭詩》

天子坐明堂。

玉燭

(1).謂四時之氣和暢。形容太平盛世。《尸子》卷上：“四氣和，正光照，此之謂玉燭。”《爾雅·釋天》：“四氣和謂之玉燭。” 郭璞註：“道光照。” 邢昺疏：“道光照者，道，言也；言四時和氣，溫潤明照，故曰玉燭。” 晉葛洪《抱朴子·明本》：“玉燭表昇平之徵，澄醴彰德洽之符。” 元雅琥《上執政四十韻》：“玉燭調元氣，金樞運大鈞。” 清孔尚任《桃花扇·設朝》：“金甌仍未缺，玉燭又新調。”

(2).燭的美稱。唐僖宗宮人《金鎖》詩：“玉燭製袍夜，金刀呵手裁。” 前蜀花蕊夫人《宮詞》之六七：“昭儀侍宴足精神，玉燭抽看記飲巡。”

(3).比喻目光。唐曹唐《病馬》詩之一：“四蹄不鑿金砧裂，雙眼慵開玉燭斜。”

(4).樂律名。《隋書·律曆志上》：“黃鐘：包育、含微、帝德……玄中、玉燭、調風。右黃鐘一部，三十四律。”《舊唐書·音樂志三》：“黃鐘既陳玉燭，紅粒方殷稔歲。”