詣暢春園恭問皇太后安遂駐御園即事成什

原文

暢春養志冀娛親，來往問安年例循。

遂駐御園期信宿，適當子月景清真。

林無餘葉山有骨，冰出平湖水入神。

傍晚西南雲氣重，翹思其雪麥根皴。

詩詞問答

問：《詣暢春園恭問皇太后安遂駐御園即事成什》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押真韻　出處：御製詩四集巷八

2. 每歲冬朕自圓明園進宮清勝尚留園居至節近萬聖母以風景壽進京朕間數日趁暢春園問三四安率駐御園信宿以便再修定省凡來往次遂恭奉慈駕還宮

參考注釋

養志

保攝志氣。指培養、保持不慕榮利的志向。多指隱居。《莊子·讓王》：“故養志者忘形，養形者忘利。”《後漢書·逸民傳·逢萌》：“及 光武 即位，乃之 琅邪 勞山 ，養志脩道，人皆化其德。” 唐 薛逢 《鄰相反行》：“東家西家兩相誚，西兒笑東東又笑。西雲養志與榮名，彼此相非不同調。” 元 蔣子正 《山房隨筆》：“ 許平仲 衡學問、文藝為世所尊，稱為夫子，人目為 許先生 。養志不仕，有《辭召命詩》……可以觀其志矣。”

謂奉養父母能順從其意志。《孟子·離婁上》：“若 曾子 ，則可謂養志也。事親若 曾子 者，可也。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·孝養》：“故上孝養志，其次養色，其次養體。” 宋 蘇軾 《賜正議大夫同知樞密院安燾乞外郡不許批答》之一：“夫榮親莫大於功名，養志不專於甘旨。” 清 陳夢雷 《抒哀賦》：“體養志以娛親兮，駕言返於故閭。”

娛親

使父母歡樂。 三國 魏 曹植 《靈芝篇》詩：“ 伯瑜 （ 韓白瑜 ）年七十，綵衣以娛親。” 清 戴名世 《先君序略》：“家人惟吾母事之謹，兒子輩妄意他時富貴以娛親。” 清 陳夢雷 《抒哀賦》：“值皇風之清泰兮，行踽踽其猶晏如；體養志以娛親兮，駕言返於故閭。”參見“ 斑衣戲彩 ”。

來往

(1) 來和去

街上來往的人很多

(2) 通行

翻修路面,禁止車輛來往

(3) 聯繫、交往或接觸——用於人

他僅與那些百萬富翁們來往

(4) 左右;上下

總不過二尺來往水

問安

向尊長詢問安好

年例

1.謂歷年如此的常例。 2.明正統以後，政府補給各邊郡的年度費用。見《明史．食貨志六》。 3.年終按例發給的賞錢。

御園

即御苑。 唐 李紳 《憶春日曲江後許至芙蓉園》詩：“春風上苑開桃李，詔許看花入御園。” 清 厲鶚 《東城雜記·富景園》：“ 武林 城東曰 東園 者， 宋 御園也。”參見“ 御苑 ”。

信宿

連住兩夜,也表示兩夜

公歸不復,子女信宿。——《詩·豳風·九罭》

流連信宿,不覺忘返。——《水經注·江水》

當子

(1).時候。 魏巍 《山雨》第六章：“今天傍黑，我得趕到 梅花渡 過河，明天這當子還不知道能不能趕到。”

(2).空隙。如：他們到野外，分成一組組，拉開了當子，順著原路回去。

量詞。用於事件，猶場、次。如：今兒廟上有幾當子會？如：這當子買賣可不好做。

清真

(1) 純真樸素

清真寡慾

(2) 真實自然

文貴清真

(3) 明清時,中國 * 教學者介紹該教教義,曾用“清淨無染”、“真主原有獨真,謂之清真”等語,稱頌該教崇奉的真主。故稱 * 教為清真教,寺曰清真寺

清真寺

入神

(1) 專注於眼前有濃厚興趣的事物或陷入沉思

他入神地站在畫前,良久方才離去

(2) 形容達到精妙的境界

這幅人物畫畫得真入神

晚西

晚上。《清平山堂話本·刎頸鴛鴦會》：“這婦人……又約 秉中 晚西相會。”

南雲

(1).南飛之雲。常以寄託思親、懷鄉之情。 晉 陸機 《思親賦》：“指南雲以寄欵，望歸風而效誠。” 晉 陸雲 《感逝》詩：“眷南雲以興悲，蒙東雨而涕零。” 唐 李白 《大堤曲》：“佳期大堤下，淚向南雲滿。”《檮杌閒評》第四八回：“悵望南雲鴻雁斷，可憐身世類蓬漂。” 王闓運 《哀江南賦》：“臨時雨而出師，望南雲而開府。”

(2).指 唐 南霽雲 。 金 元好問 《四哀詩》之二：“欲吊 南雲 無覓處，士林能不泣相逢。” 施國祁 註：“ 唐 《忠義傳》：‘ 南齊雲 ，少微賤，為人操舟， 睢陽 被圍，募萬死一生者無敢應，俄有喑嗚而來者，乃 南霽雲 也。’”參見“ 南八 ”。

氣重

氣性大。 元 尚仲賢 《氣英布》第三折：“賢弟，你也忒氣重了些。”

翹思

懸想。

出處：《文選·曹植之一》：“過庭長哀吟，翹思慕遠人。” 李善 註：“翹，猶懸也。”