名句出處
出自明代王學曾的《游西樵山》
全文：
高秋結侶泛孤航，遙陟西樵共采芳。
萬仞丹梯雲竇杳，千山紅葉澗聲長。
凌霄老桂香初靄，待月天池夜未央。
晨爽杖藜尋幻跡，朝暉倒影聚仙房。
瑤台怪石峋嶙見，丹嶠叢霞縹緲光。
岩列九龍棲燕雀，天開雲谷蔭松篁。
玉崖瀑落珠簾璨，石室雲生古木蒼。
灶冷久湮仙子舄，砌陰空隱薜蘿床。
振衣攀躡大科頂，把酒逍遙見日旁。
奏技能令天一笑，憑虛何異鶴孤翔。
層巒疊巘如群垤，赤縣神州布八荒。
錯落錦岩煙淡盪，崚嶒虹洞翠飛揚。
雲泉不減風雷壯，曲沼頻傳主客觴。
孤劍插天凌日月，石橋流水奏笙簧。
坐來頓覺塵心靜，歌罷寧知舞態狂。
興盡不妨歸棹促，出山聊賦遠遊章。
參考注釋
技能
指掌握並能運用專門技術的能力
天一
(1).謂與天合而為一。《莊子·大宗師》：“安排而去化，乃入於寥天一。” 郭象 註：“安於推移而與化俱去，故乃入於寂寥而與天為一也。”
(2).星名。《史記·天官書》：“前列直斗口三星，隨北端兌，若見若不，曰陰德，或曰天一。” 張守節 正義：“天一一星，疆閶闔外，天帝之神，主戰鬭，知人吉凶。明而有光，則陰陽和，萬物成，人主吉；不然，反是。”《晉書·天文志上》：“天一星在紫宮門右星南，天帝之神也，主戰鬭，知人吉凶者也。”
(3).神名。《史記·封禪書》：“其後人有上書，言‘古者天子三年壹用太牢祠神三一： 天一 、 地一 、 太一 ’。” 司馬貞 索隱引 宋均 曰：“ 天一 、 太一 ， 北極神 之別名。”
(4).太歲的別名。《廣雅·釋天》：“天一……太歲也。”參閱 清 王引之 《經義述聞·太歲考上》“論太歲之名有六名異而實同”。
憑虛
(1).指 憑虛公子 。 晉 潘岳 《西征賦》：“指西賓所以言於東主， 安處 所以聽於 憑虛 也。”
(2).虛構。 唐 劉知幾 《史通·雜說下》：“ 宋玉 《高唐賦》雲夢神女於 陽臺 。夫言並文章，句結音韻，以茲敘事，足驗憑虛。” 宋 孫光憲 《北夢瑣言·逸文一》：“ 溫 以為憑虛，殊不介意。” 劉師培 《文說·記事篇》：“後世文人，飾詞矯説，或尊己而卑人，或援古以證今，事每憑虛，詞多烏有。”
(3).凌空。 南朝 梁 袁昂 《古今書評》：“ 張伯英 書如 漢武帝 愛道，憑虛欲仙。” 宋 張孝祥 《菩薩蠻·登浮玉亭》詞：“微風吹笑語，白日魚龍舞。此意忽翩翩，憑虛吾欲仙。” 明 陳汝元 《金蓮記·賦鶴》：“呀！這道士憑虛而去，莫非就是飛鳴過舟之鶴乎？” 清 李漁 《蜃中樓·幻因》：“有龍宮二女，蜃閣憑虛。”
(4).無所依靠。 宋 葉適 《著作正字二劉公墓志銘》：“若募彼人響導，挾異國濟師……憑虛蹈空，過為指料，將有臨危失據之憂矣。此所謂決天下於一擲者也。”
猶言凌空。 元 陸文圭 《減字木蘭花慢·滕王閣》詞：“聽佩玉鏘鳴，驂鸞小住，高閣憑虛。”
何異
用反問的語氣表示與某物某事沒有兩樣。 漢 賈誼 《鵩鳥賦》：“夫禍之與福兮，何異糾纆？” 晉 張協 《七命》：“今公子違世陸沉，避地獨竄……愁洽百年，苦溢千歲，何異促鱗之游汀濘，短羽之棲翳薈。” 明 劉基 《旅興》詩之二八：“歲暮等淪落，何異蒿與蓬？” 毛澤*東 《向國*民*黨的十點要求》：“以此制憲，何殊官樣文章。以此行憲，何異**。”
鶴孤
謂孤寂。鶴性孤高，故稱。 宋 蘇軾 《次韻劉景文見寄》：“細看落墨皆松瘦，想見掀髯正鶴孤。” 金 元好問 《病中》詩：“風柳留蟬蛻，霜松映鶴孤。”
王學曾名句，游西樵山名句
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