自非道人三昧力，此書何以能至此

名句出處

出自宋代釋德洪的《隆上人歸省覲留龍山為予寫起信論作此謝之》

全文：
芙蓉阿隆耽兩耳，急性天然緩如葦。
懷親徑歸不肯留，少留龍山今月矣。
新交未數故人稀，睡足明窗臨棐幾。
管城落帽為微笑，便覺金光走龍尾。
試校鵝經拂硬黃，傳此寶書千餘紙。
紙光葉葉揭筠膜，字工戢戢行凍蟻。
勝公昔讀龍宮文，百本妙談此其髓。
流落人間今幾年，此去西天十萬里。
我寄閒房古寺中，閬風著氈自當止。
自非道人三昧力，此書何以能至此。
炷香一讀萬緣空，海印發光初按指。
願君垢盡雞出燖，亦於此法信根起。
生生要續無盡燈，照了無明痴種子。

釋德洪詩詞大全

參考注釋

自非

(1).倘若不是。《左傳·成公十六年》：“唯聖人能外內無憂；自非聖人，外寧必有內憂。”《漢書·董仲舒傳》：“自非大亡道之世者，天盡欲扶持而全安之，事在彊勉而已矣。” 三國 魏 阮籍 《詠懷》之四：“自非 王子晉 ，誰能常美好？” 唐 元稹 《唐故工部員外郎杜君墓系銘》：“自非有為而為，則文不妄作。”

(2).自覺其非。 唐 韓愈 《復志賦》：“欲奔走以及事兮，顧初心而自非。”

道人

(1)

(2) 舊時對道士的尊稱

(3) 稱道教徒為道人

(4) 和尚的舊稱

三昧

佛教用語,梵文 Samādhi 的音律,意思是止息雜念,使心神平靜,是佛教的重要修行方法。借指事物的要領,真諦

正令筆扛鼎,亦未造三昧。——陸游《示子過》

深得其中三昧

何以

(1) 用什麼

何以教我

(2) 為什麼

何以出爾反爾

至此

(1) 到此

你領著他們向前走,至此停下

(2) 到此時

至此,共有五十個人報名

(3) 達到這種情形

事情緣何至此?