中有古洞天，劖然若天造

名句出處

出自宋代胡志道的《龍泓洞（今名贊龍洞）》

全文：
茲山何巍巍，欲上捫蘿蔦。
怪石虎踞蹲，老櫱虬夭矯。
中有古洞天，劖然若天造。
爰從開闢來，日月自昏曉。
神龍此蟄蟠，雷玉吐淼淼。
每逢歲旱乾，山老必見禱。
顧盼層雲生，撖舞百川倒。
何時謝魚蝦，昂雷騰浩渺。

胡志道詩詞大全

參考注釋

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

洞天

道教指神仙居住的地方,意思是洞中別有天地,現在借指引人入勝的境地

別有洞天

洞天石扉,訇然中開。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

天造

(1).謂天之創始。語出《易·屯》：“天造草昧”。 北周 庾信 《小園賦》：“諒天造兮昧昧，嗟民生兮渾渾。”

(2).引申指開創。 宋 文瑩 《玉壺清話》卷五：“當天造之初，凡所任人處置從便。”參見“ 天造草昧 ”。

(3).謂自然生成，對人為而言。 唐 李白 《酬殷明佐見贈五雲裘歌》：“凝毫採掇花露容，幾年功成奪天造。” 宋 張淏 《艮岳記》：“築岡阜高十餘仞，增以 太湖 靈璧 之石，雄拔峭峙，功奪天造。”參見“ 天造地設 ”。

(4).指皇帝。《魏書·禮志二》：“但飲澤聖時，銘恩天造，是以妄盡區區，冀有塵露。”《新唐書·李嶠傳》：“今文武六十以上，而天造含容，皆矜恤之。”