顧我乃神交，素書每盈把

名句出處

出自宋代李彭的《北窗睡起有懷吳世南》

全文：
曩時謝仁祖，蕭散北牗下。
捍撥響鵾弦，天際頗閒暇。
淵明曲肱臥，餘事眼不掛。
便欲俯羲皇，涼飆助矜詫。
縱觀兩郎傳，明如丹青畫。
獨於避俗翁，英姿猶可借。
此翁多新詩，天成妙風雅。
不從人間來，句法殆神化。
伊予綠髮時，奮舌談王霸。
中歲懶問津，銳意學耕稼。
一往二十年，了不畏嘲罵。
性初嗜清醥，病見杯勺怕。
徑作雲窗眠，端回俗流駕。
緬懷吳朝歌，南州滿聲價。
虎脊天廄姿，未覆香羅帕。
顧我乃神交，素書每盈把。
何時逐飛蓋，西園樂清夜。
微吟望天末，虛懷聊空寫。

李彭詩詞大全

參考注釋

神交

(1) 彼此慕名而沒有見過面的交誼

孤與子瑜,可謂神交。——《三國志·諸葛瑾傳》

彼此神交已多年了

(2) 指心意投合、相知很深的朋友

一與見面,便成神交

素書

(1).古人以白絹作書，故以稱書信。 漢 蔡邕 《飲馬長城窟行》：“呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長跪讀素書，書中竟何如？” 唐 杜甫 《暮秋遣興呈蘇渙侍御》詩：“久客多枉友朋書，素書一月凡一束。” 明 王錂 《春蕪記·訴怨》：“怎不仗青鸞傳素書，打疊下屠龍計，想鶯儔自可期。” 清 吳偉業 《鯗鶴》詩：“ 丁令 師來寄素書，羽毛零落待何如。”

(2).兵書名。舊題 漢 黃石公 撰， 宋 張商英 注。以道、德、仁、義、禮五者為主旨，取 老子 之說為注釋。因本文及注文多如出一手，或疑為 張商英 所偽托。 元 劉壎 《隱居通議·經史一》：“世多指兵書《三略》為 黃石公 所傳之書。 宋 張商英 曰：‘非也。 晉 亂，有盜發 子房 塚，於玉枕中獲此書六篇，凡一千三百三十六言，上有祕戒，不許妄傳，世所謂素書是也。’”

(3).泛指一般道書。 宋 蘇軾 《次韻回先生》之一：“但知白酒留佳客，不問 黃公 覓《素書》。” 清 黃鷟來 《送田月樞歸隱王屋》詩：“底事披《素書》，無暇祀 黃石 。” 郭沫若 《李白與杜甫·李白的道教迷信及其覺醒》：“《素書》是用朱墨寫在白絹上的道書。”

(4).書籍。《周書·張軌傳》：“ 軌 性清素，臨終之日，家無餘財，唯有素書數百卷。” 唐 許渾 《姑熟官舍》詩：“草生官舍似閒居，雪照南窗滿素書。” 元 汪元亨 《沉醉東風·歸田》曲：“怕纏手焚了素書，懶鑽頭拽倒茅廬。”

盈把

(1).滿把。把，一手握取的數量。《韓詩外傳》卷五：“故盈把之木，無合拱之枝。” 唐 杜甫 《暮秋枉裴道州手札率爾遣興寄遞呈蘇渙侍御》詩：“盈把那須滄海珠，入懷本倚 崑山 玉。” 元 陳賡 《子猷訪戴圖》詩：“ 山陰 懷古意，欲攬不盈把。”

(2).《藝文類聚》卷八一引 南朝 宋 檀道鸞 《續晉陽秋》：“ 陶潛 無酒，坐宅邊菊叢中，採摘盈把，望見 王弘 遣送酒，即便就酌。”遂以“盈把”為採菊之典。 唐 王績 《九月九日贈崔使君善為》詩：“香氣徒盈把無人送酒來。” 宋 梅堯臣 《和劉原甫省中新菊》：“東籬獨此物，盈把恨無觴。”