八旗世仆家生子，輪年選秀曾弗逮乎萬民之鄉里

名句出處

出自清代乾隆的《用白居易新樂府成五十章並效其七·上陽白髮人（憫怨曠也）》

全文：
上陽白髮人，初選入時才十六。
稔冉四十四年春，仍閉上陽常看守，宮監使，衣著綠，將謂簾前賜錦袍，不然逐隊學歌曲。
花鳥使者記名去，忍氣吞聲別親族。
那期楊妃生妒忌，發配上陽恆抱孤衾宿。
念奴豈弗伴諸郎，羞他街中照燃燭。
上陽白髮人以資格久，雖賜尚書仍苦辛。
不如老做村中婦，猶得齏鹽同守貧。
上陽白髮人，國朝家法異唐李。
八旗世仆家生子，輪年選秀曾弗逮乎萬民之鄉里。
其中等級更分明，旗籍內府殊彼此。
旗籍惟以備位號，內府始用供驅使。
供驅使，亦有年限至，廿五歲率令出宮矣。
上陽白髮人，時世裝成反不妍，心慵手慢弗能工管弦。
我朝女樂初亦歷代沿，康熙年間其數不盈千。
想彼貞觀嘗憫幽閉出有三千眾，其尚存者何止一半焉。
以今喻古多少之數天淵懸。
雍正其數更減十之七，乾隆無一女樂逮今四十年。
假令居易生斯世，知其難成上陽白髮人之篇。

乾隆詩詞大全

參考注釋

八旗

清代滿族的軍隊組織和戶口編制制度,以旗為號,分正黃、正白、正紅、正藍、鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍八旗。後又增建蒙古八旗和漢軍八旗。八旗人的後代稱八旗子弟,後多借指倚仗祖上有功於國而自己遊手好閒的紈絝子弟

世仆

(1).世代相沿的奴僕。 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·宏而不博博而不宏》：“先是 永嘉 劉錫祖 父，掩據 羲之 墨池且百年，後為世僕所發。” 孫中山 《日本應助中國廢除不平等條約》：“乙是一個鄉下的世仆（粵俗家庭中永久的奴僕之稱，與北方老家奴的名稱相似），還沒有脫離奴隸的地位。”

(2). 明 清 時在 安徽 寧國府 地區，往往有某姓村民世代為另一姓村民服役的習俗，謂之世仆。

家生子

舊稱奴婢在主家所生的子女。 明 沉德符 《野獲編補遺·內監·鎮滇二內臣》：“ 寧 初名 福寧兒 者是也， 雲南 李巡檢 之家生子。”《紅樓夢》第十九回：“ 襲人 道：‘這話奇了！我又比不得是這裡的家生子兒，我們一家子都在別處，獨我一個人在這裡，怎么是個了手呢？’”《兒女英雄傳》第三回：“原來這 趕露兒 也是個家生子兒。”

萬民

眾百姓,人民

外朝以詢萬民。——清· 劉開《問說》

鄉里

(1) 家鄉(指小城鎮或農村)

(2) 同一城鎮或鄉村的人

為鄉里所患。——《世說新語·自新》

(3) 又

鄉里皆謂已死。