吁嗟雍門子，數窮遘陽九

名句出處

出自清代牛燾的《寄李詠萸（時在寧州）》

全文：
我有忘懷友，與我同白首。
問此何許人，鏡里時一逅。
年來形跡疏，鏡昏蒙塵垢。
不見素心人，獨影嘆無偶。
詠萸瀟湘士，濯濯三春柳。
又如雲中鶴，清矯出皋藪。
於我昧生平，相逢東西走。
誰知傾蓋交，新知恍若舊。
緣子最多情，令我忘老醜。
有時騁劇談，名利不掛口。
琴書消晝長，陶情在詩酒。
風雨關心最，尺素時通右。
雲水本無情，風月不常有。
形影澹相遭，誰賓復誰主。
此境妙忘言，天機任魚鳥。
人情有嗜好，玩物喪所守。
昔人欣寄託，寵辱詎關憂。
詠萸何所嗜，弱冠探二酉。
外此大雅音，有時操縵久。
訪我為蕉桐，邀我暫揮手。
夷然若有得，忘疲不生愀。
吁嗟雍門子，數窮遘陽九。
知音古難逢，竽濫徒顏厚。
而我驅風塵，荊棘生指肘。
念子意良殷，為子攄雅抱。
琴心與琴理，天然不飾巧。
意到機常流，天空眾籟吼。
況予浩落懷，揮弦若泉瀏。
落霞淒復清，子*彈我擊缶。
獨鶴唳空愁，參橫欲轉斗。
琴交勝十年，誰謂子言否？神交抑有由，豈因茲小道。
不見韓昌黎，文章博觀採。
有酒不足嘗，談言惜寸略。
吾儕慕曩哲，嘉會良非偶。
相知在須臾，相期在不朽。
子為天下士，我為山中叟。
淡泊期明志，遠志非小草。
寄詩贈良朋，為子聊覆瓿。

牛燾詩詞大全

參考注釋

吁嗟

(1).嘆詞。表示憂傷或有所感。《楚辭·卜居》：“吁嗟嘿嘿兮，誰知吾之廉貞。”《文選·謝朓＜和王著作八公山詩＞》：“平生仰令圖，吁嗟命不淑。” 李善 注引 薛君 《韓詩章句》：“吁嗟，嘆辭也。” 陳毅 《感事書懷》詩：“吁嗟我與汝，滄海之一粟。”

(2).嘆詞。表示讚美。 明 黃溥 《閒中今古錄》：“至今兒孫主沙漠，吁嗟 趙 氏何其隆！” 清 黃遵憲 《紀事》詩：“吁嗟 華盛頓 ，及今百年矣。”

(3).哀嘆；嘆息。《孔子家語·執轡》：“民惡其殘虐，莫不吁嗟。” 漢 王符 《潛夫論·救邊》：“一人吁嗟，王道為虧。” 唐 寒山 《詩》之二○四：“世人何事可吁嗟，苦樂交煎勿底涯。”《剪燈新話·秋香亭記》：“女吁嗟抑塞，不能致辭。”《紅樓夢》第三五回：“那鸚哥便長嘆一聲，竟大似 黛玉 素日吁嗟音韻。”

門子

(1) 舊時在官府或有錢人家看門通報的人

(2) 門路

(3) 門客

陽九

(1).古代術數家的學說。其說有二：(1)以四千六百一十七歲為一元，初入元一百零六歲，內有旱災九年，謂之“陽九”。其餘尚有陰九、陰七、陽七、陰五、陽五、陰三、陽三等，陽為旱災，陰為水災。從入元至陽三，常歲四千五百六十年，災歲五十七年，共為四千六百一十七年，為一元之氣終。舉其平均數則每八十年有一災年。《漢書·律曆志上》：“《易》九戹曰：初入元，百六，陽九；次三百七十四，陰九；次四百八十，陽九；次七百二十，陰七；次七百二十，陽七；次六百，陰五；次六百，陽五；次四百八十，陰三；次四百八十，陽三。凡四千六百一十七歲，與一元終。經歲四千五百六十，災歲五十七。” 宋 洪邁 《容齋續筆·百六陽九》：“史傳稱百六陽九為厄會，以歷志考之，其名有八。初入元百六曰陽九，次曰陰九；又有陰七、陽七、陰五、陽五、陰三、陽三，皆謂之災歲。大率經歲四千五百六十，而災歲五十七。以數計之，每及八十歲，則值其一。今人但知陽九之厄，雲經歲者，常歲也。”(2)太乙數。以四百五十六年為一“陽九”，以二百八十八年為一“百六”。 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷七：“此外有所謂太乙數，能知運祚災祥，刀兵水火，陰晴風雨……蓋太乙數中，專考陽九，百六之數。以四百五十六年為一陽九，二百八十八年為一百六。陽九，奇數也，為陽數之窮。百六，偶數也，為陰數之窮。大抵歲運值之，終有厄會。 洪文敏 公《五筆》中，載陽九、百六之説，與此不同。”

(2).道家稱天厄為陽九，地虧為百六。三千三百年為小陽九，小百六。九千九百年為大陽九、大百六。 唐 黃滔 《融結為河嶽賦》：“則有龜負龍擎，文籍其陽九陰六； 共 觸 愚 移，傾缺其天樞地軸。”參閱《靈寶天地運度經》。

(3).指災荒年景和厄運。 三國 魏 曹植 《王仲宣誄》：“會遭陽九，炎光中矇。 世祖 撥亂，爰建時雍。”《舊唐書·代宗紀》：“而猶有 李靈耀 作梗， 田承嗣 負恩，命將出軍，勞師弊賦者，蓋陽九之未泰，豈君道之過歟！” 明 邵璨 《香囊記·問卜》：“中途自傷分鳳友，念他鄉戰骨誰收，奈何薄命遭陽九。” 清 錢謙益 《慈光寺》：“嗚呼！卅年來滄桑逼陽九。”