獻春行慶始天家，王母斑龍降葆車

名句出處

出自清代乾隆的《新正重華宮侍皇太后宴》

全文：
獻春行慶始天家，王母斑龍降葆車。
風到五朝初有驗，人當七日半非賒。
華鐙光引團圞月，椒酒香留泛瀲霞。
邀得慈顏歡顧處，上林猶積玉為花。

乾隆詩詞大全

參考注釋

獻春

孟春；新春。指農曆正月。 晉 王浚 《從幸洛水餞王公》詩：“羣僚荷恩澤，朱顏感獻春。”《魏書·樂志》：“自獻春被旨，賜令博採經傳，更制金石。”《初學記》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》：“正月孟春，亦曰……獻春。”

行慶

猶行賞。《禮記·月令》：“命相布德和令，行慶施惠，下及兆民。” 鄭玄 註：“慶謂休其善也。” 唐 元稹 《令狐楚等加階制》：“既當行慶之恩，宜用加崇之典。”《續資治通鑑·宋太宗至道二年》：“先是郊祀行慶，中外官吏皆進秩， 準 （ 寇準 ）遂率意輕重，其素所喜者多得臺省清秩，所惡及不知者即敘退之。”

天家

(1).對天子的稱謂。 漢 蔡邕 《獨斷》：“天家，百官小吏之所稱。天子無外，以天下為家，故稱天家。”《魏書·鹹陽王禧傳》：“ 禧 聞而嘆曰：‘我不負心，天家豈應如此！’” 宋 范仲淹 《知府孫學士見示五首因以綴篇》詩之二：“紅霞緑竹忘機地，未免天家下詔求。”

(2).指帝王家。《後漢書·宦者傳·曹節》：“盜取御水以作魚釣，車馬服玩擬於天家。”《晉書·胡奮傳》：“歷觀前代，與天家婚，未有不滅門者，但早晚事耳。” 清 顧炎武 《桃葉歌》：“中官採取來天家，可憐馬上彈琵琶。”

王母

(1).祖母。《禮記·曲禮下》：“祭王父，曰皇祖考，王母曰皇祖妣。”《南史·宋臨川烈武王道規傳》：“豈得以荒耄之王母，等行路之深讎。” 清 劉大櫆 《鄉飲大賓金君傳》：“﹝君﹞嘗以王母葬地不吉，遂極青鳥之書，卒得改葬如吉卜。”

(2).稱上古時代的女首領。《易·晉》：“受茲介福，於其王母。” 王弼 註：“母者，處內而成德者也。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第一篇第一章第二節：“這王母二字並不是祖母，也不是王與母，更不是所謂 西王母 ，應該就是女酋長。”

(3).神話傳說中一個地位崇高的女神。 漢 張衡 《思玄賦》：“聘 王母 於 銀臺 兮，羞玉芝以療飢。” 唐 杜甫 《秋興》詩之五：“西望 瑤池 降 王母 ，東來紫氣滿 函關 。” 元 王子一 《誤入桃源》第二折：“咱兩個奉 王母 仙旨，將這仙桃來獻 桃源洞 二仙子。” 明 何景明 《遊獵篇》詩：“ 犇戎 造父 兩為佐，大人 王母 遙相待。”《新民歌三百首·踏上梯田上雲霄》：“踏上梯田上雲霄，去摘 王母 大蟠桃。”

(4).鳥名。 唐 杜甫 《玄都壇歌》：“子規夜啼山竹裂，王母晝下雲旗翻。” 宋 張邦基 《墨莊漫錄》卷一：“﹝ 杜子美 《玄都壇歌》雲﹞‘王母晝下雲旗翻’，説者多不曉王母，或以為 瑤池 之 金母 也。中官 陳彥和 言…… 蜀 中貢一種鳥，狀如燕，色紺翠，尾甚多而長，飛則尾開，顫裊如兩旗，名曰王母。則 子美 所言，乃此禽也。”後世官妓之帔子狀如王母鳥飛時尾開之形，故以指官妓。 元 楊顯之 《酷寒亭》楔子：“我當了三年王母，如今納了官衫帔子，改嫁良人去也。”

斑龍

(1).傳說中為仙人駕車的彩龍。《漢武帝內傳》：“唯見 王母 乘紫雲之輦，駕五色之斑龍。” 宋 晏殊 《蝶戀花》詞：“紫府羣仙名籍祕，五色斑龍暫降人間媚。” 明 屠隆 《曇花記·讎邪設謗》：“仙音一派繚繞，斑龍先導，御飛輪瞬息寥無杳。”

(2).鹿的別名。 唐 沉佺期 《幸白鹿觀應制》詩：“紫鳳真人府，斑龍太上家。” 清 曹寅 《小遊仙》詩之十三：“黃海仙人薜荔衣，斑龍偷跨跡如飛。”參閱 明 李時珍 《本草綱目·獸二·鹿》。

葆車

用五采鳥羽裝飾車蓋的車。《後漢書·光武帝紀下》：“ 益州 傳送 公孫述 瞽師、郊廟樂器、葆車、輿輦，於是法物始備。” 李賢 註：“葆車謂上建羽葆也。合聚五采羽名為葆。”