禮遍文殊不見法，便道因之一入門

名句出處

出自清代乾隆的《真定隆興寺禮大佛》

全文：
真定大佛夙所聞，調御丈夫天人尊。
禮遍文殊不見法，便道因之一入門。
權城南望亘埤堄，香閣遙見高橫雲。
龍騰故苑尋霸業，獅吼初地禮法*輪。
繚垣拓落據塏址，佛樓穹窿切迥旻。
曲廊延袤下無地，豐碑插笏何紛紜。
豈能一一辨氏代，開皇開寶依稀分。
吉祥雲里瞻相好，五髻千臂懸星辰。
金容滿月白毫彩，莊嚴具足威且神。
其高丈六復丈六，有如量頂無邊身。
我聞虛空泯邊際，孰非佛相徒是雲。
須彌非大芥非小，目迷五色心猶塵。
隋創唐修成往跡，墨胎今尚傳將軍。
後周辟異意本吝，鑄泉豈復今猶存。
宋祖重造稱功德，悉擅未識六度真。
闍黎荒唐詎宜信，銅出眢井傳俗論。
佞則不可毀何必，操戈聚頌難具陳。
憑欄聊且縱遠目，小陽景物方如春。

乾隆詩詞大全

參考注釋

文殊

佛教菩薩名。 文殊師利 或 曼殊室利 的省稱。意譯為“妙吉祥”、“妙德”等。其形頂結五髻，象徵 大日如來 的五智；持劍、騎青獅，象徵智慧銳利威猛。為 釋迦牟尼佛 的左脅侍，與司“理”的 普賢菩薩 相對。 中國 傳其說法道場為 山西省 五台山 。 晉 殷晉安 《文殊象贊》：“ 文殊 淵睿，式昭厥聲。”《四遊記·唐三藏被難得救》：“願佛慈悲，早見 文殊 金身，賜我真經，留傳東土。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·西僧》：“相傳山上徧地皆黃金， 觀音 、 文殊 猶生。”

見法

猶伏法。 明 沉德符 《野獲編·科場二·孫蕡陳遇》：“﹝ 孫蕡 ﹞二十二年謫戍 遼東 ，又以 藍玉 黨見法。” 明 胡震亨 《唐詩談叢》卷三：“更可異者， 駱賓王 、 上官婉兒 身既見法，仍詔撰其集傳後，命大臣作序，不泯其名，重詩人如此，詩道安得不昌。”

便道

(1) 比尋常所走的途徑更直接、更近的道路

抄便道走

(2) 供步行者使用的走道,通常設定在馬路的兩側

行人走人行便道

(3) 臨時使用的路

之一

一定範圍內的數量或事物中的一個。 

常用於說明文中，“之一”體現說明文語言的準確性 

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入門

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