怪石生佛光，聖燈列庭燎

名句出處

出自明代安盤的《峰頂·其一》

全文：
茲山從開闢，幾人共登眺。
促膝當半空，拍手成一笑。
遠海浮三韓，近甸開六詔。
南極延衡山，中原奠嵩少。
瓦屋餘炊煙，曬經有殘燒。
天竺龍象過，昆崙鸞鳳叫。
井次捫白榆，日出見雲嶠。
怪石生佛光，聖燈列庭燎。
奇花一切有，異狀不相肖。
香氣落諸天，噫氣吹萬竅。
隤阻雲翻飛，垠堮月返照。
白晃色*界空，黑入罔兩趭。
元談石點頭，清歌峰竦誚。
獨立覽萬有，不寐觀眾妙。
有時坐闃寂，得意卻叫跳。
眷言且重遊，應得凌虛曜。
弛張非滯淫，出處各勉劭。
飄飄楚狂人，從來不同調。

安盤詩詞大全

參考注釋

怪石

(1).似玉的美石。《書·禹貢》：“ 岱 畎，絲、枲、鈆、松、怪石。” 孔 傳：“怪異好石似玉者。” 陸德明 釋文：“怪石，碔砆之屬。”《山海經·中山經》：“ 薄山 之首曰 苟牀之山 ，無草木，多怪石。” 郭璞 註：“怪石，似玉也。” 宋 蘇軾 《後怪石供》：“ 蘇子 既以怪石供 佛印 ， 佛印 以其言刻諸石。”

(2).奇形怪狀之石。 唐 柳宗元 《始得西山宴遊記》：“日與其徒上高山，入深林，窮廻谿，幽泉怪石，無遠不到。” 唐 方乾 《題故人廢宅》詩之一：“閒花舊識猶含笑，怪石無情更不言。”

生佛

(1).活*佛。《釋門正統》卷三：“時 優填王 不堪戀慕，鑄金為像。聞佛當下，以象載之，仰候世尊，猶如生佛。”

(2).用以喻有恩德的官吏。 宋 戴翼 《賀陳待制啟》：“福星一路之歌謡，生佛萬家之香火。”

聖燈

上谷間因光線通過雲霧經衍射作用而產生的光環。古人以為神異，謂之聖燈。 宋 孔武仲 《宿天池》詩：“暮夜煙雲昏，西巖亦登眺；聖燈稍稍出，弄影何窈窕。一枝分百點，變態不可料，須臾歸寂滅，何處觀朕兆。” 宋 范成大 《吳船錄》卷上：“ 上清 之游，真天下偉觀哉。夜有燈出四山，以千百數，謂之聖燈。聖燈所至多有，説者不能堅決。或雲古人所藏丹藥之光，或謂草木之靈者有光，或又以謂龍神山鬼所作，其深信者則以為仙聖之所設化也。” 明 葉子奇 《草木子·雜俎》：“聖燈，名山之大者往往皆有之，世人多歸之佛氏之神。如 眉縣 峨眉山 、 成都 聖燈山 、 簡州 天光觀 、 衡山 聖燈巖 、 匡廬 之 神燈巖 、 明州 天童山 、 高麗 之 太白山 數處，聖燈時現，蓋山之精英之氣發為光怪耳。”

庭燎

古代庭中照明的火炬。《詩·小雅·庭燎》：“夜如何其，夜未央，庭燎之光。”《周禮·秋官·司烜氏》：“凡邦之大事，共墳燭庭燎。” 鄭玄 註：“墳，大也。樹於門外曰大燭，於門內曰庭燎，皆所以照眾為明。” 明 宋濂 《孔子廟堂議》：“古者朝覲會同與凡郊廟祭饗之事皆設庭燎，司烜共之，火師監之，其數則天子百，公五十，餘三十，以為不若是則不嚴且敬也。”《紅樓夢》第十八回：“﹝ 賈妃 ﹞於是進入行宮，只見庭燎繞空，香屑布地，火樹琪花，金窗玉檻。”