名句出處
出自明代朱純的《友人高貴琦嘗作問薝蔔詩予為代答》
全文：
南薰播盪來舜琴，江村處處皆綠陰。
開花卻喜值脩景，托根況得依中林。
孤標挺挺同喬木，密葉幽叢藹煙綠。
嫩蕊新裝淺淡金，清肌瑩貼溫柔玉。
當知異品來仙府，凡草那能此清楚。
半開臨砌復臨池，亂吐宜晴更宜雨。
長嗟時菊太鮮妍，卻笑疏梅頗寒苦。
蘭蕙雖雲抱國香，中含哀怨成千古。
丰姿炯然冰雪如，麗非妖艷清非癯。
莫言此色世間有，正恐異香天下無。
昔年梵宇聊相寄，卻嫌雲月多僧氣。
黃金布地非所榮，幸有白蓮同臭味。
朅來移植向書寮，灌溉栽培暮復朝。
芳心一點亦傾日，祗緣顏色不似茙葵嬌。
從今永結林泉趣，尚賴騷人屢相顧。
豈無周子愛蓮心，正乏逋仙詠梅句。
名園嘉草多艷紅，繁華嗜好人皆同。
歌扇才拋海棠月，舞衫又捲薔薇風。
茲晨清賞元非偶，作詩遺問情何厚。
吟邊酒畔得從容，一種幽情為君剖。
不願移栽向月宮，瑤室遍開丹桂叢。
不願揚州比奇植，瓊花亦是傾城色。
安得相攜水仙共踏明月波，浮世塵氛奈爾何。
參考注釋
相攜
亦作“相擕”。互相攙扶；相伴。《東觀漢記·鄧禹傳》：“ 禹 乘勝獨克，而師行有紀，皆望風相攜以迎，降者日以千數，眾號百萬。” 宋 蘇軾 《甘露寺》詩：“但有相攜人，何必素所歡。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“採蕋的游蜂，兩兩相攜；弄巧的黃鸝，雙雙作對。”《儒林外史》第八回：“當下會了帳，兩人相攜著下了船坐下。”
見“ 相攜 ”。
水仙
見“ 水仙 ”。
亦作“ 水僊 ”。1.傳說中的水中神仙。 唐 司馬承順 《天隱子·神解八》：“在人謂之人仙，在天曰天仙，在地曰地仙，在水曰水仙，能變通之曰神仙。” 宋 王安石 《小姑》詩：“初學水仙騎赤鯉，竟尋山鬼從文貍。” 宋 趙令畤 《侯鯖錄》卷八：“ 馮夷 ， 華陰 ， 潼鄉 隄伯 人也。服八石，得水仙，是為 河伯 。”按， 漢 袁康 《越絕書·德序外傳記》稱 伍子胥 為水仙； 晉 王嘉 《拾遺記·洞庭山》稱 屈原 為水仙。因 伍子胥 死後被沉屍於江； 屈原 自投 汨羅江 以死，故後人傳說為水仙。
(2).謂水葬者。 北齊 劉晝 《新論·風俗》：“胡之北有 射姑 之國，其親死，則棄屍於江中，謂之‘水仙’。”
(3).稱遍游江湖樂而忘返之人。 唐 袁郊 《甘澤謠·陶峴》：“﹝ 陶峴 ﹞富有田業，擇家人不欺而了事者，悉付之，身則汎艚江湖，遍游煙水，往往數歲不歸…… 吳 越 之士，號為水仙。”
(4).琴曲名。《水仙操》的簡稱。 宋 陳亮 《訴衷情》詞：“數聲《漁父》，一曲《水仙》，歌斷還愁。” 明 夏完淳 《夜宿山館》詩：“《水仙》未成調，《廣陵》已絶散。” 康有為 《出都留別諸公》詩：“一曲蒼茫奏《水仙》，靈飛鬼嘯一千年。”
(5).多年生草本植物。地下鱗莖作卵圓形，葉子條形，傘形花序，花白色，中心黃色，有香味。供觀賞，鱗莖和花可入藥。亦指此種植物的花。 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷四：“ 楊誠齋 云：世以水仙為金琖銀臺。蓋單葉者，其中真有一酒琖，深黃而金色。” 清 黃宗羲 《小園記》：“買瓦盆百餘，以植草花：水僊、艾人、芳洲、洛陽、茉莉。” 清 沉復 《浮生六記·閒情記趣》：“種水仙無 靈璧 石，余嘗以炭之有石意者代之。” 冰心 《住事·別後》：“﹝一個女子﹞正低頭畫那鋼琴上擺著的一盆水仙。”參閱 明 李時珍 《本草綱目·草二·水仙》。
月波
(1).指月光。月光似水，故稱。語本《漢書·禮樂志》：“月穆穆以金波。” 南朝 宋 王僧達 《七夕月下詩》：“遠山斂氛祲，廣庭揚月波。” 唐 李群玉 《湘西寺霽夜》詩：“月波盪如水，氣爽星朗滅。” 元 李文蔚 《燕青博魚》第三折：“我鋪的這艾葉紋藤蓆浄，掇過這桃花瓣石枕冷，醉魂兒偏喜月波涼。”
(2). 蜀 中對月的尊稱。 宋 范成大 《吳船錄》卷上：“ 蜀 中稱尊老者為波，祖及外祖皆曰波。又有所謂天波、日波、月波、雷波者，皆尊之之稱。”
(3).酒名。 宋 張能臣 《酒名記》：“ 秀州 月波。”
世塵
(1).塵世；人間。 唐 王昌齡 《題朱鍊師山房》詩：“叩齒焚香出世塵，齋壇鳴磬步虛人。”《天雨花》第五回：“這般隱弊誰能測，真是天星降世塵。”
(2).指世俗之事。 唐 杜甫 《別贊上人》詩：“還為世塵嬰，頗帶顦顇色。” 明 屠隆 《綵毫記·訪道仙翁》：“弟子隱志不堅，為世塵牽引，有違明訓。”
朱純名句，友人高貴琦嘗作問薝蔔詩予為代答名句
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