遐哉葛天民，不為飢驅誤

名句出處

出自清代方仁淵的《客游十載，竟無可述，年來寄跡虞山，時往來尚湖之濱，途中有感，賦此》

全文：
遊子客為家，妻孥不相顧。
年年尚湖濱，行盡虞山路。
夕陽明水村，沙岸搖煙樹。
山光撲面來，水勢隨船去。
山水若有情，來往誠何故。
蹤跡溯鴻泥，可以浮生悟。
秧歌起四野，眾綠洗一雨。
願得買山錢，築室此間住。
遐哉葛天民，不為飢驅誤。

參考注釋

天民

(1).指賢者。因其明乎天理，適乎天性，故稱。《莊子·庚桑楚》：“人之所舍，謂之天民；天之所助，謂之天子。”《孟子·盡心上》：“有天民者，達可行於天下而後行之者也。” 宋 陳師道 《理究》：“賢而在下謂之天民，賢而在上謂之天吏。” 明 方孝孺 《林泉讀書齋銘》：“匪學奚知，匪行奚臻，主敬立誠，卓為天民。”

(2).指人民；普通人。《禮記·王制》：“少而無父者謂之孤，老而無子者謂之獨，老而無妻者謂之矜，老而無夫者謂之寡，此四者天民之窮而無告者也。”《墨子·非攻下》：“夫取天之人，以攻天邑，此刺殺天民。” 清 魏源 《長沙秋懷》詩之四：“我本赤子一，天民天自育。”

不為

(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 註：“不為，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”

(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”

(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古 註：“言憂百姓也。”

飢驅

指為衣食而奔忙。語本 晉 陶潛 《飲酒》詩之十：“此行誰使然？似為飢所驅。” 清 唐孫華 《送王誦侯之官成都》詩：“我因飢驅走乞食，泥塗蹴蹋疲青驢。” 清 沉起鳳 《諧鐸·窮士扶乩》：“ 吳中 馬顛 ，能詩，工詞曲，而名不出里巷，飢驅潦倒。”

為飢餓所驅使。謂為衣食而奔忙。飢，通“ 飢 ”。語本 晉 陶潛 《飲酒》詩之十：“此行誰使然？似為飢所驅。” 胡懷琛 《贈陳蛻庵先生》詩：“先生買棹作南旋，我因飢驅困市廛。”