客游十載，竟無可述，年來寄跡虞山，時往來

原文

遊子客為家，妻孥不相顧。

年年尚湖濱，行盡虞山路。

夕陽明水村，沙岸搖煙樹。

山光撲面來，水勢隨船去。

山水若有情，來往誠何故。

蹤跡溯鴻泥，可以浮生悟。

秧歌起四野，眾綠洗一雨。

願得買山錢，築室此間住。

遐哉葛天民，不為飢驅誤。

詩詞問答

問：《客游十載，竟無可述，年來寄跡虞山，時往來尚湖之濱，途中有感，賦此》的作者是誰？答：方仁淵
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：方仁淵的名句有哪些？答：方仁淵名句大全

注釋

1. 押詞韻第四部

參考注釋

遊子

久居他鄉或異國之人

慈母手中線,遊子身上衣。——孟效《遊子吟》

浮雲蔽白曰,遊子不顧反。——《古詩十九首》

浮雲遊子意。——唐· 李白《送友人》

妻孥

妻子和兒女

宜爾室家,樂爾妻帑。——《詩·小雅·常棣》

相顧

(1).相視；互看。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·知音》：“乃稱 史遷 著書，諮 東方朔 ，於是 桓譚 之徒，相顧嗤笑。” 唐 白居易 《長恨歌》：“君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。” 宋 蘇軾 《上神宗皇帝書》：“而相顧不發，中外失望。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·孝感之戰》：“嗣聞為余，皆相顧欷歔曰：‘此老尚無恙耶！此吾儕命蹇故也。’”

(2).互相照顧；互相照應。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·兄弟》：“二親既歿，兄弟相顧，當如形之與影，聲之與響。”《古今小說·吳保全棄家贖友》：“平時酒杯往來，如兄若弟；一遇虱大的事，才有些利害相關，便爾我不相顧了。” 清 閻爾梅 《出都門往游西山》詩：“二僕攜書隨行緩，相隔一里不相顧。”《清史稿·睿忠親王多爾袞傳》：“流賊橫行久，獷而眾，不可輕敵。吾觀其陣大，首尾不相顧。”

湖濱

(1) 通常指已經開發並有建築物的臨湖土地

(2) 湖周圍的地方

山路

山中小路

山路彎彎

陽明

(1).陽光。《漢書·孔光傳》：“臣聞日者眾陽之宗，人君之表，至尊之象。君德衰微， * 盛彊，侵蔽陽明，則日蝕應之。”

(2).光明。《後漢書·五行志二》：“或以為鳳皇陽明之應，故非明主，則隱不見。” 唐 韓愈 《題炭谷湫祠堂》詩：“萬生都陽明，幽暗鬼所寰。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·錢幣》：“ 世皇 嘗以錢幣問太保 劉文貞公 ，公曰：‘錢用於陽，楮用於陰。華夏，陽明之區；沙漠，幽陰之域。今陛下龍興朔漠，君臨中夏，宜用楮幣。’”

(3).指和藹溫順的秉性。 清 方苞 《書直隸新安張烈婦荊氏行實後》：“天地之氣，藹然而溫和者為陽，慘然而凜慄者為陰。凡婦人之順於舅姑，宜於家人，慈於子姓者，皆陽明之發也；故其變也激而為義烈。”

(4).中醫經脈名稱。《周禮·天官·疾醫》“參之以九藏之動。” 漢 鄭玄 註：“脈之大候，要在陽明、寸口。” 賈公彥 疏：“陽明者，在大拇指本骨之高處，與第二指間。寸口者，大拇指本高骨後一寸是也。”《史記·扁鵲倉公列傳》：“熱上則熏陽明，爛流絡，流絡動則脈結髮，脈結髮則爛解，故絡交。”

(5).指東方 青帝 。《雲笈七籤》卷四九：“陽明主春，萬童開門。”

(6).剛強。 明 李贄 《史綱評要·東漢紀·光武帝》：“ 光武 與 高祖 不同， 高祖 陽明， 光武 陰柔。”

(7). 明 王守仁 之號。《明史·王守仁傳》：“ 守仁 天姿異敏……其為教，專以致良知為主。謂 宋 周 程 二子後，惟 象山 陸氏 簡易直捷，有以接 孟氏 之傳。而《朱子集注》、《或問》之類，乃中年未定之説。學者翕然從之，世遂有‘陽明學’雲。”

水村

水邊的村落。 唐 杜牧 《江南春絕句》：“千里鶯啼緑映紅，水村山郭酒旗風。”《二刻拍案驚奇》卷十九：“次日再看，一髮結得奇異了，乃是一帶寒林，水村竹屋。” 清 納蘭性德 《菩薩蠻·寄顧梁汾苕中》詞：“煙白酒旗青，水村魚市晴。” 魯迅 《花邊文學·水性》：“看 上海 報，幾乎每天都有下河洗浴，淹死了人的記載。這在水村里，是很少見的。”

沙岸

(1).用沙石等築成的堤岸。《吳越備史》卷一：“初定其基，而江濤晝夜衝激，沙岸板築不能就。”《宋史·河渠志七》：“去歲海水泛漲，湍激橫衝，沙岸每一潰裂，常數十丈。” 元 黃溍 《佘山》詩：“春雲牢落鴈無聲，沙岸參差石有稜。”

(2).沙灘。 南朝 宋 謝靈運 《初去郡》詩：“野曠沙岸浄，天高秋月明。” 清 黃景仁 《後觀潮行》：“海風捲盡江頭葉，沙岸千人萬人立。”

煙樹

亦作“煙樹”。雲煙繚繞的樹木、叢林。 南朝 宋 鮑照 《從登香爐峰》詩：“青冥搖煙樹，穹跨負天石。” 唐 孟浩然 《閒園懷蘇子》詩：“鳥從煙樹宿，螢傍水軒飛。” 元 周孚先 《蝶戀花》詞：“舟艤津亭何處？曉起瓏璁，回首 * 樹。” 許地山 《綴網勞蛛·換巢鸞鳳》：“我記住遠地煙樹，就系君去處。”

山光

山的景色。 南朝 梁 沉約 《泛永康江》詩：“山光浮水至，春色犯寒來。” 唐 岑參 《郡齋平望江山》詩：“山光圍一郡，江月照千家。”

撲面

迎面而來

香氣撲面

水勢

水的流勢

水勢不大

山水

(1) 山上流下來的水

(2) 山和水,指山明水秀的自然風景

山水相連

(3) 指山水畫

潑墨山水

吳道玄…因寫 蜀道山水,始創山水之體,自為一家。—— 唐· 張彥遠《歷代名畫記》

有情

(1) 指男女互相傾慕的感情。也指普通的感情

天若有情天亦老

(2) 有意思、有趣

曲外有情

來往

(1) 來和去

街上來往的人很多

(2) 通行

翻修路面,禁止車輛來往

(3) 聯繫、交往或接觸——用於人

他僅與那些百萬富翁們來往

(4) 左右;上下

總不過二尺來往水

何故

什麼緣故；為什麼。《左傳·宣公十一年》：“ 夏徵舒 為不道，弒其君，寡人以諸侯討而戮之，諸侯、縣公皆慶寡人，女獨不慶寡人，何故？” 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“夫人從何所來？車上所載何物？丈夫安在？何故獨行？” 唐 盧仝 《月蝕》詩：“何故中道廢？自遺今日殃。” 宋 葉適 《＜梁父吟＞序》：“使 亮 終已不遇而抱孫長息以老於 隆中 者，其躬耕之獲，豈少此哉？何故自親 漢 魏 之勞，至今遺恨以死？”

蹤跡

行動所留下可覺察的形跡

不留蹤跡

詭蹤跡。——宋· 文天祥《<指南錄>後序》

鴻泥

鴻鳥在雪泥上留下的爪印。比喻往事的痕跡。 清 錢泳 《履園叢話·古蹟序》：“足跡所到，略志鴻泥，以備遺忘，不可謂之閲歷也。”《隨園詩話》卷十引 清 浦柳愚 詩：“誰能鶴髮六千里，來證鴻泥五十秋。”《恨海》第三回：“紫竹林無處訪鴻泥，八百戶暫時駐芳趾。”參見“ 鴻爪 ”。

可以

(1) 表示可能或能夠

可以為富安天下,而直為此廩廩也。——漢· 賈誼《論積貯疏》

(2) 表示許可

現在你可以走了

(3) 不壞;還好

她的英文還可以

(4) 很;厲害

這真閒得可以

浮生

語本《莊子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”以人生在世，虛浮不定，因稱人生為“浮生”。 南朝 宋 鮑照 《答客》詩：“浮生急馳電，物道險絃絲。” 唐 元稹 《酬哥舒大少府寄同年科第》詩：“自言行樂朝朝是，豈料浮生漸漸忙。” 明 王錂 《春蕪記·宴賞》：“浮生回首如馳影，能消幾度閒愁悶。” 茅盾 《追求》三：“永別了！如夢的浮生，謎一樣的人生！”

秧歌

一種與小歌劇相似的民間舞蹈,用鑼鼓伴奏,有的地區也表演故事。中國北方農村廣為流行。跳這種舞叫扭秧歌或鬧秧歌

四野

四周廣闊的原野;也指四面八方

名聞四野

雪後,四野白茫茫的一片

一雨

(1).一場雨。 漢 桓寬 《鹽鐵論·水旱》：“當此之時，雨不破塊，風不鳴條，旬而一雨，雨必以夜。” 唐 白居易 《答四皓廟》詩：“如彼旱天雲，一雨百穀滋。” 宋 蘇軾 《喜雨亭記》：“一雨三日，繄誰之力！” 許傑 《枉生女士》：“所謂‘終年皆是夏，一雨便成秋’者，便是指這種時候而言的。”

(2).佛經常以“一雨”喻教法；佛說一味之法，眾生隨機緣而有差別，如草木之於雨。《金剛三昧經·序品》：“猶如一雨潤，眾草皆悉榮，隨其性各異。” 唐 皎然 《聽素法師講法華經》詩：“應機如一雨，誰不滌心塵。”

買山錢

為隱居而購買山林所需的錢。 唐 劉禹錫 《酬樂天閒臥見憶》詩：“同年未同隱，緣欠買山錢。” 明 無名氏 《鳴鳳記·流徙分途》：“我那老爺呵，官居清白，無有買山錢。” 清 趙翼 《園居》詩之一：“必待買山錢，始慰棲巖志。”參見“ 買山 ”。

築室

(1).建築屋舍。《詩·大雅·緜》：“曰止曰時，築室於茲。” 唐 儲光羲 《田家雜興》詩：“築室既相鄰，向田復同道。”《宋史·蘇軾傳》：“ 軾 與田父野老，相從溪山間，築室於 東坡 ，自號‘東坡居士’。”《警世通言·旌陽宮鐵樹鎮妖》：“於是 真君 辭了 郭璞 ，擇取吉日，挈家父母妻子凡數十口，徙於 西山 ，築室而居焉。”

(2).見“ 築室道謀 ”。

此間

此地

此間已有傳聞

葛天

見“ 葛天氏 ”。

不為

(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 註：“不為，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”

(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”

(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古 註：“言憂百姓也。”

飢驅

指為衣食而奔忙。語本 晉 陶潛 《飲酒》詩之十：“此行誰使然？似為飢所驅。” 清 唐孫華 《送王誦侯之官成都》詩：“我因飢驅走乞食，泥塗蹴蹋疲青驢。” 清 沉起鳳 《諧鐸·窮士扶乩》：“ 吳中 馬顛 ，能詩，工詞曲，而名不出里巷，飢驅潦倒。”

為飢餓所驅使。謂為衣食而奔忙。飢，通“ 飢 ”。語本 晉 陶潛 《飲酒》詩之十：“此行誰使然？似為飢所驅。” 胡懷琛 《贈陳蛻庵先生》詩：“先生買棹作南旋，我因飢驅困市廛。”