未滅匈奴家暇問，愧為人子淚頻垂

名句出處

出自明代李雲龍的《送袁元素中丞乞終制南還》

全文：
當年匹馬赴東陲，軍府重將荊棘披。
跋涉兩河經百戰，提攜三衛整偏師。
單于僅挾六騾遁，飛將誰將百騎馳。
一劍獨當寧遠戍，孤軍曾解錦州危。
壇前鵲繞中丞印，帳外龍蟠大將旗。
出塞共驚新破虜，守門仍是舊降夷。
長驅絕漠無遺策，直抵黃龍是夙期。
七載勛名與眾共，孤臣心事有天知。
墨縗久為臨戎借，舟旐恆懷陟屺悲。
未滅匈奴家暇問，愧為人子淚頻垂。
五湖自可容長往，三揖何能當一辭。
故國松楸行入望，北門鎖鑰好誰遺。
胡兒灑酒歡相慶，父老牽衣笑莫隨。
名在毀來無定異，功成身退亦其時。
獨憐一曲丁都護，夜夜關山笛里吹。

李雲龍詩詞大全

參考注釋

匈奴

古代的一個遊牧民族,與 匈奴族有血緣關係或系同一民族,包括中國歷史上的戎族與狄族。據中國史籍記載,公元前3世紀匈奴曾占領從裏海到長城的廣大地域,並統治蒙古的大部分

人子

(1).指子女。《禮記·曲禮上》：“凡為人子之禮，冬溫而夏凊，昏定而晨省。” 宋 曾鞏 《名教》：“使者亦言： 蜀 人有事於中州，其父家居，不能自存者。天子驚嘆，於是詔書遂下，稱人子之義。” 清 錢泳 《履園叢話·夢幻·許昌》：“ 許昌 實不曾弒母，毒*殺其母者，乃惡妻也。 昌 從外歸，一知訊息，即當黜妻首官正罪。乃以情愛難割，含糊隱忍，猶同枕席，尚得為人子乎？” 臧克家 《“五四”以來新詩發展的一個輪廓》：“他以人子的身份和真實的情感歌頌了以自己的乳汁養育了別人的‘ 大堰河 ’。”

(2). 耶穌 的自稱。 茅盾 《耶穌之死》：“﹝ 耶穌 ﹞喚他們道：‘現在你們照舊去安歇睡覺罷，時候到了，人子被賣在罪人手裡了。’”

(3).指稱 耶穌 。 巴金 《將軍》：“人子都會受這些苦，但他要復活。我們人是不能夠復活的。”參見“ 人之子 ”。