巡方諸典大端成，戒在從流返旞旌

名句出處

出自清代乾隆的《江寧旋蹕再駐棲霞作》

全文：
巡方諸典大端成，戒在從流返旞旌。
鍾阜回看林外隔，攝山乍見面前迎。
一宵岩館聊眠月，萬頃麥田喜烘晴。
詩句已多圖靜賞，景光其奈每牽情。

乾隆詩詞大全

參考注釋

方諸

(1).古代在月下承露取水的器具。《淮南子·覽冥訓》：“夫陽燧取火於日，方諸取露於月。” 唐 陸龜蒙 《自遣》詩之十五：“月娥如有相思淚，秪待方諸寄兩行。” 明 李東陽 《又和王世賞韻》：“天臨華蓋春星近，月照方諸夜水清。” 清 龔自珍 《捕蜮第一》：“又用方諸取月中水洗眼，著純墨衣，則人反見蜮，可趨入蜮羣。”

(2).傳說中仙人住所。 南朝 梁 陶弘景 《真誥·協昌期一》：“ 方諸 正四方，故謂之 方諸 ，一面長一千三百里，四面合五千二百里，上高九千丈。” 南朝 梁 陶弘景 《真誥·協昌期一》：“ 方諸 東西面又各有 小方諸 ，去 大方諸 三千里， 小方諸 亦方面各三百里，周迴一千二百里，亦各別有青君宮室，又特多中仙人及靈鳥靈獸輩。” 南朝 梁武帝 《上雲樂·方諸曲》：“ 方諸 上，上雲人。業守仁，摐金集 瑤池 ，步光禮玉晨。霞蓋容長肅，清虛伍列真。”《雲笈七籤》卷七八：“縱賞三清，遨遊五嶽，往來 圓嶠 ，出入 方諸 。” 清 繆艮 《沉秀英傳》：“ 秀英 香消玉損，已返 方諸 。”

大端

主要的部分;重要的端緒;大概

故稱惡者,心之大端也。——《禮記·禮運》

今略舉大端,以喻吏民。——《後漢書·隗囂傳》

從流

(1).隨著水流；順著水流。《楚辭·九章·哀郢》：“順風波以從流兮，焉洋洋而為客。” 漢 劉向 《列女傳·阿谷處女》：“婢子授 子貢 觴，迎流而挹之，投而棄之，從流而挹之，滿而溢之。” 南朝 梁 吳均 《與朱元思書》：“風煙俱浄，天山共色，從流飄蕩，任意東西。”

(2).引申為隨順俗流。《楚辭·離騷》：“固時俗之從流兮，又孰能無變化？” 漢 劉向 《九嘆·怨思》：“顧屈節以從流兮，心鞏鞏而不夷。” 南朝 梁武帝 《游鐘山大愛敬寺》詩：“從流既難反，弱喪謂不然。”

(3).見“ 從諫如流 ”。

(4).按流放之罪處理。《周書·宣帝紀》：“見囚死罪竝降從流，流罪從徒，五歲刑已下悉皆原宥。”