烏夜啼，向何處，啞啞繞妾庭前樹

名句出處

出自明代李孟璿的《烏夜啼》

全文：
烏夜啼，向何處，啞啞繞妾庭前樹。
天涯遷客天應憐，烏亦有情啼不去。
定知明日天恩到，天遣啼烏夜先報。
烏兮烏兮從爾啼，爾知妾苦為妾悲。
妾自促寒機，織錦制郎衣。
衣成寄遠道，願郎衣著蒙恩早。
郎衣錦，歸有時，爾烏長宿庭前枝。

參考注釋

烏夜啼

(1).樂府清商曲辭《西曲歌》名。《舊唐書·音樂志二》：“《烏夜啼》，宋臨川王義慶所作也。元嘉十七年，徙彭城王義康於豫章。義慶時為江州，至鎮，相見而哭，為帝所怪，徵還宅，大懼。妓妾夜聞烏啼聲，扣齋閤云：‘明日應有赦。’其年更為南兗州刺史，作此歌……今所傳歌似非義慶本旨。”又為琴曲名，即《烏夜啼引》，與《西曲歌》義同事異。

(2).琴曲名，即《烏夜啼引》。與《西曲歌》義同事異。《樂府詩集·琴曲歌辭四·烏夜啼引》引唐李勉《琴說》：“《烏夜啼》者，何晏之女所造也。初，晏繫獄，有二烏止於舍上。女曰：‘烏有喜聲，父必免。’遂撰此操。” 唐元稹《聽庾及之彈＜烏夜啼引＞》詩：“君彈《烏夜啼》，我傳樂府解古題。良人在獄妻在閨，官家欲赦烏報妻。”後世所見《烏夜啼》，內容多為男女戀情。清余懷《板橋雜記·軼事》：“為唱當時《烏夜啼》，青衫淚滿江南客。”

(3). 唐教坊曲名，南唐後主李煜用為詞牌名。宋人歐陽修、趙令畤等多用之。見《詞譜》卷六。

(4).曲牌名。屬南呂宮，南北曲均有，北曲較多用，字數與詞牌不同，多用在套曲中《玄鶴鳴》曲牌之後。南曲字數與有的詞牌如別名為《聖無憂》的詞牌前半段相同，作為引子。

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐王昌齡《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如歐陽脩者，何處得來？’” 茅盾《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”