泰和訢合人心豫，春澤優沾物象勻

名句出處

出自清代乾隆的《新正萬壽山》

全文：
一度韶正一度新，壽山今歲又初巡。
泰和訢合人心豫，春澤優沾物象勻。
旭烘樹梢珠作綴，煙開塍畔玉為鱗。
寧因繪景增佳麗，利在農田喜是真。

乾隆詩詞大全

參考注釋

泰和

(1).太平。 漢 揚雄 《法言·孝至》：“或問泰和。曰：其在 唐虞 、 成周 乎？” 宋 光宗 《策問》：“其為朕稽古今之宜，推治化之本，凡可以同風俗，清刑罰，成泰和之效者，悉意而條陳之。朕將親覽。”參見“ 太和 ”。

(2).天地間沖和之氣。 明 徐渭 《梅賦》：“先則渾淪龐篤，含泰和而獨飽，酸則甘辛醎苦，受何味而弗便。”參見“ 太和 ”。

(3).和睦。中國近代史資料叢刊《辛亥革命·蔡專使元培代表布告*全*國文》：“其至少數抱猜忌之見，騰離間之口者，皆將為泰和所同化，而無復纖翳之留。”參見“ 太和 ”。

訢合

(1).謂受感而動，和合融洽。《禮記·樂記》：“是故大人舉禮樂，則天地將為昭焉。天地訢合，陰陽相得。” 鄭玄 註：“訢讀為熹。熹猶蒸也。” 孔穎達 疏：“熹謂蒸動。言樂感動天地之氣，是使二氣蒸動，則天氣下降，地氣上騰。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞一》：“夫雨為天地之訢合。”

(2).引申為情意投合。 唐 陸贄 《奉天論奏當今所切務狀》：“則君臣同志，何有不從，遠邇歸心，孰與為亂！化疑梗為訢合，易怨謗為謳歌，浹辰之間，可使丕變。” 唐 白居易 《唐江州興果寺律大德湊公塔碣銘》序：“初，余與師相遇，如他生舊識，一見訢合，不知其然。” 朱自清 《民眾文學的討論》：“若非所寫的情思與民眾訢合無間，又何能至此？”

人心

(1) 指人的感情、願望等

全國久蟄之人心,乃大興奮。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

這是人心所向,大勢所趨

(2) 良心

春澤

春雨。比喻恩澤。 晉 潘岳 《西征賦》：“弛秋霜之嚴威，流春澤之渥恩。”

物象

(1).外界事物。 三國 魏 曹植 《七啟》：“耽虛好靜，羨此永生，獨馳思於天雲之際，無物象而能傾。”

(2).物體的形象；事物的現象。 晉 王謐 《答桓太尉難》：“良以冥本幽絶，非物象之所舉；運通理妙，豈粗跡之能酬？” 北魏 酈道元 《水經注·洛水》：“北歷 覆釜堆 東，蓋以物象受名矣。”《文獻通考·經籍九》：“ 漢 魏 間人所為文，名有‘連珠’者，其聯貫物象以達己意。” 清 劉大櫆 《＜張秋浯詩集＞序》：“乃縈情於歌詠，寄志乎風騷，比擬辭華，雕鏤物象。” 葉聖陶 《隔膜·阿菊》：“他的視官不能應接這許多活動不息的物象。”

(3).文藝作品所創造的典型形象。 郭沫若 《就目前創作中的幾個問題答＜人文＞編者問》：“像 魯迅 筆下的 阿Ｑ 就是‘生活中由可憎亦復可憐的偏狹觀念所造成的卑鄙可恥的物象’的集大成，但 魯迅 的主旨是叫我們必須加以毀滅。”

(4).景物，風景。 唐 杜牧 《題吳興消暑樓十二韻》：“晴日登攀好，危樓物象饒。” 宋 梅堯臣 《依韻和晏相公》：“一為清 潁 行，物象頗所覽。” 清 陳恭尹 《早發新塘浦舟中作》詩：“物象交晦明，峯雲屢開闔。”

(5).物候現象。《人民日報》1959.11.9：“號召全台總動員，人人獻農諺，人人觀天象、看物象，人人參加整理資料，人人做預報。”