爭似老盧無用處，卻傳衣缽振真風

名句出處

出自宋代釋聞一的《偈》

全文：
拈花微笑虛勞力，立雪齊腰枉用功。
爭似老盧無用處，卻傳衣缽振真風。

釋聞一詩詞大全

參考注釋

爭似

怎似。 唐 劉禹錫 《楊柳枝》詞：“城中桃李須臾盡，爭似垂楊無限時。” 宋 柳永 《慢卷紬》詞：“又爭似從前，淡淡相看，免恁牽繫。” 元 關漢卿 《金線池》楔子：“雖然故友情能密，爭似新歡興更濃。” 清 洪昇 《長生殿·密誓》：“問雙星，朝朝暮暮，爭似我和卿！”

用處

用途;作用

毫無用處

傳衣缽

謂傳授佛法。衣，袈裟；缽，食具。佛教禪宗自初祖至五祖皆以衣缽相傳，作為傳法的信證，六祖以後不再傳。後亦泛稱師徒傳授繼承。《宋史·范質傳》：“﹝ 質 ﹞舉進士時， 和凝 以翰林學士典貢部，覽 質 所試文字，重之，自以登第名在十三，亦以其數處之。貢闈中謂之‘傳衣鉢’。” 宋 姚寬 《西溪叢語》卷下引 馮當世 《贈彭器資詩》：“當時已自傳衣鉢，羞媿猶為食肉僧。”

真風

淳樸的風俗。亦指淳樸的風範。 晉 陶潛 《感士不遇賦》：“自真風告逝，大偽斯興。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·名實》：“勸一 柳下惠 ，而千萬人立真風矣。” 唐 鮑溶 《題吳徵君岩居》詩：“ 堯 澤潤天下， 許由 心不知，真風存綿緜，常與達者期。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·陶淵明祠堂記》：“不藉琴以為雅，故無絃亦可；不因酒以為達，故把菊自足。真風所播，直掃 魏 晉 澆習。”