然而得正實難矣，亦惟克己復禮為

名句出處

出自清代乾隆的《頤志堂有感》

全文：
上言頤養已無期，拈筆愴弗得其辭。
自言頤養求口實，怵惕戒無為人之。
養己養人胥貴正，失正那免人議訾。
然而得正實難矣，亦惟克己復禮為。

乾隆詩詞大全

參考注釋

然而

從另一方面來說——表示轉折關係

樂曲終止了,然而無人離席

然而汝亦不在人間。——清· 袁枚《祭妹文》

正實

猶真實。 漢 孔安國 《＜家語＞序》：“《孔子家語》者，皆當時公卿士大夫及七十二弟子之所諮訪交相對問言語也……弟子取其正實而切事者別出為《論語》。” 漢 王充 《論衡·正說》：“其立義美也，其褒五家大矣，然而違其正實，失其初意。” 漢 孔衍 《上成帝書辯＜家語＞宜記錄》：“ 安國 為之今文讀而訓傳其義，又撰次《孔子家語》……然其典雅正實，與世所傳者，不可同日而論也。”

克己復禮

約束自我，使言行合乎先王之禮。《論語·顏淵》：“克己復禮為仁。” 何晏 集解：“ 馬 曰：‘克己，約身。’ 孔 曰：‘復，反也。’身能反禮，則為仁矣。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“君子處世，貴能克己復禮，濟時益物。” 宋 王應麟 《困學紀聞·古志克己復禮》：“古也有志，克己復禮，仁也。或謂克己復禮，古人所傳，非出於 仲尼 。” 清 陳澧 《東塾讀書記·論語》：“克己復禮， 朱子 解為‘勝私慾為仁’。” 瞿秋白 《赤都心史》三：“這是真正的 俄國 貴族，王爵夫人而有這種克己復禮的精神。”