更執摳衣禮，仍開函丈筵

名句出處

出自唐代崔日知的《冬日述懷奉呈韋祭酒張左丞蘭台名賢》

全文：
弱齡好經籍，披卷即怡然。
覃精四十載，馳騁數千言。
孔壁采遺篆，周韋考絕編。
袁公論劍術，孫子敘兵篇。
魯史君臣道，姬書日月懸。
從師改炎燠，負笈遍山川。
上異西河夏，中非北海玄。
光榮拾青紫，名價接通賢。
既重萬鍾樂，寧思二頃田。
長戟同分虎，高冠亞附蟬。
晚懷重虛曠，養志息雕鐫。
登高慚思拙，匠物謝情妍。
不慕張平子，寧希王仲宣。
誰謂登龍日，翻成刻鵠年。
循循勞善誘，軋軋思微牽。
琢磨才既竭，鑽仰德彌堅。
朽木誠為諭，捫心徒自憐。
終期吞鳥夢，振翼上雲煙。
賦成先擲地，詞高直掞天。
更執摳衣禮，仍開函丈筵。
霧披槐市藹，水靜璧池圓。
願逐從風葉，飛舞翰林前。

崔日知詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

摳衣

提起衣服前襟。古人迎趨時的動作，表示恭敬。《管子·弟子職》：“已食者作，摳衣而降，旋而鄉席，各徹其餽，如於賓客。”《禮記·曲禮上》：“毋踐屨，毋踖席，摳衣趨隅，必慎唯諾。” 唐 李邕 《大照禪師塔銘》：“負笈 梁 許 ，摳衣 班 馬 。” 宋 王安石 《奉酬永叔見贈》詩：“摳衣最出諸生後，倒屣嘗傾廣座中。” 清 王士禛 《香祖筆記》卷五：“其摳衣入室之徒皆足以掌贊善而秉方冊， 及 （ 獨孤及 ）之為文可徵矣。”

函丈

亦作“ 函杖 ”。1.《禮記·曲禮上》：“若非飲食之客，則布席，席間函丈。” 鄭玄 註：“謂講問之客也。函，猶容也，講問宜相對容丈，足以指畫也。”原謂講學者與聽講者坐席之間相距一丈。後用以指：講學的坐席。《隋書·煬帝紀上》：“自時厥後，軍國多虞，雖復黌宇時建，示同愛禮，函丈或陳，殆為虛器。” 宋 陸游 《齋中雜興》詩之一：“成童入鄉校，諸老席函丈。” 清 納蘭性德 《上座主徐健庵先生書》：“牓發之日，隨諸生後端拜堂下，仰瞻風采，心神肅然。既而屢賜延接，引之函丈之側。”

(2).對前輩學者或老師的敬稱。 宋 陸游 《江西到任謝史丞相啟》：“早親函丈，偶竊緒餘，曾未免於鄉人，乃見待以國士。” 金 王若虛 《跋王進之墨本＜孝經＞》：“吾友 王進之 得其墨本而寶蓄之，仍圖函丈之像，以冠其首。” 明 徐渭 《答龍溪師書》：“冒妄之深，伏希函丈裁之。” 清 顧炎武 《哭李侍御灌谿先生模》詩：“函杖天涯遠，杓衡歲序移。無繇承問訊，祗益嘆差池。” 子虛子 《湘事記》：“九月十四日 芝祥 來電曰：‘ 瀏陽 劉蔚廬 夫子函丈：千里一堂，並告 組庵 。’”