留司老賓客，春盡興如何？官寺行香少，僧房寄宿多

名句出處

出自唐代白居易的《閒吟二首》

全文：
留司老賓客，春盡興如何？官寺行香少，僧房寄宿多。
閒傾一盞酒，醉聽兩聲歌。
憶得陶潛語，羲皇無以過。
閒遊來早晚，已得一周年。
嵩洛供雲水，朝廷乞俸錢。
長歌時獨酌，飽食後安眠。
聞道山榴發，明朝向玉泉。

參考注釋

留司

唐人稱分司東都洛陽者為留司。宋因之。唐高適《同河南李少尹夜飲遂作春酒歌》：“前年持節將楚兵，去年留司在東京，今年復拜二千石，盛夏五月西南行。” 劉開揚箋註：“ 唐人謂分司東都者為留司。” 唐韓愈《唐故虞部員外郎張府君墓志銘》：“﹝ 孝權 ﹞遷留司虞部員外郎。” 方崧卿註：“謂分司東都也。” 宋王禹偁《太師中書令魏國公冊贈尚書令輓歌》之八：“曾拜四章辭相府，又陳三表罷留司。”

賓客

(1) [guest;visitor]

(2) 客人的總稱

賓客盈門

公子於是乃置酒大會賓客。——《史記·魏公子列傳》

(3) 門客

太子及賓客知其事得,皆白衣冠以送之。——《戰國策·燕策》

因賓客至藺相如門謝罪。——《史記·廉頗藺相如列傳》

盡興

[to one’s heart’s content] 興趣得到充分滿足

往日飲酒,難得盡興

如何

(1) [how]

(2) 用什麼手段或方法

在退休制下如何提高津貼的問題

(3) 方式、方法怎樣

接下去的問題是如何表明我們的意思

(4) [when]∶在什麼情況下

姐妹三人如何再相會

(5) [how;why]∶怎么,怎么樣

如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》

(6) [as]∶“如……何”,表示’把……怎么樣”

以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?——《列子·湯問》

官寺

(1).官署；衙門。《漢書·翼奉傳》：“地大震於隴西郡，毀落太上廟殿壁木飾，壞敗獂道縣城廓官寺及民室屋，厭殺*人眾，山崩地裂，水泉湧出。” 北魏酈道元《水經注·渭水一》：“ 元始二年，平帝罷安定滹沱苑以為安民縣，起官寺市里。” 宋邵博《聞見後錄》卷十：“今朝廷之議，吏有著新衣乘好車者，謂之不清；形容不飾，衣裘敝壞者，謂之廉潔。至今士大夫故污辱其衣，藏其輿服，朝府大吏，或自絜壺飡以入官寺。” 元薩都剌《恩榮宴》詩：“銀瓮春分官寺酒，玉盃香賜御廚羹。” 清顧炎武《日知錄·館舍》：“ 漢制，官寺，鄉亭漏敗，墻垣阤壞不治者，不勝任，先自劾。”

(2).官家建的寺廟。唐白居易《閒吟》詩之一：“官寺行香少，僧房寄宿多。”

行香

(1).古代禮拜神佛的一種儀式。始於南北朝。初，每燃香熏手，或以香末散行。唐以後則齋主持香爐巡行道場，或儀導以出街。《南史·王僧達傳》：“先是，何尚之致仕，復膺朝命，於宅設八關齋，大集朝士，自行香。” 唐張籍《送令狐尚書赴東都留守》詩：“行香暫出天橋上，巡禮常過禁殿中。”《舊唐書·職官志二》：“凡國忌日，兩京大寺各二，以散齋僧尼。文武五品已上，清官七品已上皆集，行香而退。” 宋姚寬《西溪叢語》卷下：“行香起於後魏及江左齊梁間。每燃香燻手，或以香末散行，謂之行香。唐初因之。文宗朝，崔蠡奏設齋行香，事無經據，乃罷。宣宗復釋教，行其儀。朱梁開國，大明節百官行香祝壽。石晉天禧中，竇正固奉國忌行香，宰臣跪爐，百官立班，仍飯僧百人，即為規式。國朝至今因之。”《京本通俗小說·拗相公》：“一日，愛子王雱病疽而死，荊公痛思之甚，招天下高僧設七七四十九日齋醮，薦度亡靈。荊公親自行香拜表。” 清顧張思《土風錄》卷二：“僧道法事有行香。姚寬《西溪叢語》謂起於後魏及江左齊梁間，初以香末散行為行香。唐以後則齋主持香鑪巡行壇中及街市，至今皆然。案釋氏《賢愚經》：‘為蛇施金設齋，令人行香僧手中。’此香末散行之行香也。《唐會要》：‘ 開成五年四月，中書門下奏天下州府每年常設降誕齋，行香後令以素食宴樂。’此持鑪巡行之行香也。”《儒林外史》第四回：“眾和尚吃完了齋，洗了臉和手，吹打拜懺，行香放燈，施食散花，跑五方，整整鬧了三晝夜，方纔散了。”《紅樓夢》第一○二回：“三位法官行香取水畢，然後擂起法鼓。” 克非《春潮急》三三：“‘走快點哇！’妻子掉的太遠，他停下來催促，‘又不是在“行香”！’”

(2). 明清時官吏每至朔望入廟焚香叩拜，或新官赴任後舉行入廟焚香儀式，均稱行香。《初刻拍案驚奇》卷十：“行香講書已過，便張告示，先考府學及天台、臨海兩縣。” 清趙翼《陔餘叢考·行香》：“外省文武官每朔望向文武廟行香……朔望朝拜亦是舊制，而與行香為兩事。王棠《知新録》謂洪武十七年詔，朔望日郡縣官以下詣學行香，則朔望朝拜及行香並為一事，乃洪武制。”《中國現在記》第五回：“不多幾日，早到了黃梅縣地界，早有書差辦下一座公館，看了九月十四辰時接印。一切行香、巡城、放告，都是照例公事，不在話下。”