營房之居，法如軍旅，什伍相第，其傳自古

名句出處

出自宋代袁燮的《丁未之冬營房告成有亭翼然名之曰勸功且為歌》

全文：
維此江壖，控扼之所。
居安思危，可無備御。
維彼強狡，巧於乘隙。
萌櫱弗除，其欲罔極。
孰堪制之，維汝弓兵。
猛虎在山，百獸震驚。
勇無堅敵，謀無遺慮。
如彼獵師，靡逸狐兔。
亦如農夫，稂莠是芟。
寇盜斯戢，善良斯安。
吾民膏備，為汝衣食。
可不念此，為民除慝。
國用方窘，於汝常給。
可不念此，竭誠報國。
無或徇私，貪求肆虐。
無或荒嬉，酣飽蒱博。
強汝志氣，精汝武藝。
習汝行陳，照汝果毅。
我聞在昔，元勛茂烈。
發跡弧矢，登寺授鉞。
反觀此身，均一丈夫。
彼既能然，我豈不如。
黽勉從事，不辭險阻。
風餐露宿，含辛茹苦。
汝身則勞，民獲安堵。
肝膽忠義，神其福汝。
我作營房，亦既勞止。
用集爾眾，緩急有備。
營房之居，義均弟兄。
務在和睦，毋或紛爭。
營房之居，法如軍旅，什伍相第，其傳自古。
以大總小，先正其身。
以小承大，期於率循。
我築斯亭，句曰勸功。
爾有勤勞，是獎是崇。
爾或有罪，吾不汝貸。
鞭撲斥逐，其恥為大。
凡爾有眾，各敬爾德。
飛此歌詩，持循罔失。

袁燮詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

營房

用作駐防的士兵住房

軍旅

即軍隊

什伍

(1).古代軍隊編制，五人為伍，十人為什，稱什伍。亦泛指軍隊的基層建制。《禮記·祭義》：“軍旅什伍，同爵則尚齒，而弟達乎軍旅矣。” 鄭玄 註：“什伍，士卒部曲也。” 孔穎達 疏：“五人為伍，二伍為什。” 唐 柳宗元 《貞符》：“然後強有力者出而治之，往往為曹於險阻，用號令起，而君臣什伍之法立。” 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷九：“ 藝祖 平定天下，悉招聚四方無賴不逞之人，刺以為兵，連營以居之，什伍相制，束以軍法。”

(2).古代戶籍編制，五家為伍，十戶為什，相聯相保。《管子·立政》：“十家為什，五家為伍，什伍皆有長焉。”《史記·商君列傳》：“令民為什伍，而相牧司連坐。” 司馬貞 索隱引 劉氏 云：“五家為保，十保相連。” 張守節 正義：“或為十保，或為五保。”《後漢書·左雄傳》：“縣設令長，郡置守尉，什伍相司，封豕其民。”《續資治通鑑·宋寧宗嘉定五年》：“為之具田器，貸種糧，相其險易，聚為室廬，聯以什伍，教以擊刺，或鄉為一團，里為一社。”

自古

(1).從古以來。《詩·小雅·甫田》：“我取其陳，食我農人，自古有年。”《論語·顏淵》：“自古皆有死，民無信不立。” 三國 魏 曹丕 《典論·論文》：“文人相輕，自古而然。” 宋 歐陽修 《定風波》詞：“任是好花須落去，自古。”

(2).泛指從前。 清 劉大櫆 《送張福清序》：“昔在自古， 閩 粵 不齒於上國。”