莫論人隔十日面，猶勝犬傳千里書

名句出處

出自宋代晁補之的《和王定國二首二》

全文：
還朝便與山水疏，只有此月隨吾居。
莫論人隔十日面，猶勝犬傳千里書。
清虛有物濯煩暑，藤床對月如對雨。
賦成鴻雁入周詩，未覺宣王似吾主。

晁補之詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

論人

評論人。 唐 韓愈 《送石處士序》：“與之語道理，辨古今事當否，論人高下，事後當成敗，若 河 決下流而東注。” 明 黃淳耀 《吾師錄·恕物》：“故曰論人，當於有過中求無過，不當於無過中求有過。” 魯迅 《書信集·致蕭軍》：“ 中國 的論客，論事論人，向來是極苛酷的。”

選拔人才。論，通“ 掄 ”。《墨子·所染》：“故善為君者，勞於論人，而佚於治官。” 孫詒讓 間詁引 高誘 曰：“論猶擇也。”

十日

(1).古代神話傳說天本有十日， 堯 命 后羿 射落九日。《山海經·海外東經》：“ 湯谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齒 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形訓》：“若木在建木西，末有十日，其華照下地。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》：“按《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱 羿 斃十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》：“ 堯 呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日，雖食八*九無饞名。”參見“ 十日並出 ”。

(2).十乾所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》：“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其敘事，以會天位。”《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜預 註：“甲至癸。” 唐 韓愈 《送幽州李端公序》：“國家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，數窮六十，其將復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四時，二十四氣，七十二候，行十日十二辰，以為歷。”

千里

指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》