得鹿儻是夢，翻羹得無鬼

名句出處

出自宋代鄧肅的《鄧成彥邀李益之朱喬年及某一飯適忌日無侑觴》

全文：
點額萬里歸，兀坐冷如水。
慚愧北阮賢，為余飯設體。
既邀折檻朱，仍約騎鯨李。
人乳已方丈，清歌遲皓齒。
那知事大謬，反誤占食指。
得鹿儻是夢，翻羹得無鬼。
我生飲紅裙，萬事空一洗。
所失如蝟毛，豈惟一飯耳。
端恐荀陳會，自此參辰矣。
憑公反高陽，勿專蘭亭美。
主人或素餐，蘇晉端可擬。
何妨具大烹，肉食從客鄙。

鄧肅詩詞大全

參考注釋

得鹿

(1).《列子·周穆王》：“ 鄭 人有薪於野者，遇駭鹿，御而擊之，斃之。恐人之見之也，遽而藏諸隍中，覆之以蕉，不勝其喜。俄而遺其所藏之處，遂以為夢焉。順塗而詠其事。傍人有聞者，用其言而取之。既歸，告其室人曰：‘向薪者夢得鹿而不知其處；吾今得之，彼直真夢矣。’室人曰：‘若將是夢見薪者之得鹿邪？詎有薪者邪？今真得鹿，是若之夢真邪？’”後遂以“得鹿”指虛幻的人世富貴。 宋 陸游 《和陳魯山十詩以孟夏草木長繞屋樹扶疏為韻》之七：“誰知嘆亡羊，但喜有得鹿。”

(2).《史記·淮陰侯列傳》：“ 秦 失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。”《文選·班彪〈王命論〉》“至比天下於逐鹿” 李善 注引《六韜》：“取天下若逐野鹿，得鹿，天下共分其肉。”後以“得鹿”比喻取得天下。 唐 溫庭筠 《經五丈原》詩：“下國 臥龍 空寤主，中原得鹿不由人。”

翻羹

《後漢書·劉寬傳》：“ 寬 簡略嗜酒……夫人慾試 寬 令恚，伺當朝會，裝嚴已訖，使侍婢奉肉羹，飜污朝衣。婢遽收之， 寬 神色不異，乃徐言曰：‘羹爛汝手？’其性度如此。”《南史·蕭勱傳》：“ 勱 性率儉，而器度寬裕，左右嘗將羹至胸前翻之，顏色不異，徐呼更衣。”後以“翻羹”為待人寬厚的典實。 明 歸有光 《士立朝以正直忠厚為本》：“其在於古，若償金、脫驂、翻羹、唾面之類，皆可以言忠厚也。”

得無

恐怕,是不是。常和“耶”構成表推測性的疑問句

若輩得無苦貧乎。——明· 崔銑《記王忠肅公翱三事》

得無教我獵蟲所耶。——《聊齋志異·促織》