譬如寶鼎淪洄水，萬夫之力那能起

名句出處

出自宋代龔開的《題自寫蘇黃像》

全文：
海風吹髮如短蓬，精魄弄成禿鬢翁。
歸來已覺陽羨鄰里喜，不似雪堂概江空。
六年歲月幪尊中。
何況如今一螺墨，安能及公目如初生犢。
細觀此畫尤崛奇，兩觀巉岩無剩肉。
百年光景春夢婆，人閒遂少天上多。
一炷清香留永日，柰此堂堂不語何。
譬如寶鼎淪洄水，萬夫之力那能起。
後來博古彼誰子，猶寫雄深吞簠簋。
不然豈徒有三足兩耳□□，天地中閒泣神鬼。
□□人之龍，文之虎，人言海內四學士，又雲蘇門之六子。
洪崖肩高萬丈余，談笑拍摩何軒渠。
當為誰作前者王，當為誰作前者王，當為誰作後者盧。
詩到聖時不讀書，高處豈獨煮湯坐團蒲。
豈非迢迢百世下，好事亦寫蘇黃圖。
又非中郎虎賁之有身，又非叔敖身後之□死。
典刑摩詰劣少須，一丈精神三尺素，光芒射人數百步。
布袍便是山谷褐，可能其中有菜肚。

龔開詩詞大全

參考注釋

譬如

(1) 舉個例子,打個比方;例如

(2) 比如,好比

天下之勢譬如一身。——宋· 蘇軾《教戰守策》

寶鼎

(1).古代的鼎。原為炊器，後以為政權的象徵，故稱寶鼎。《大盂鼎》：“ 盂 用對王休，用乍（作）且（祖） 南公 寶鼎。”《史記·五帝本紀》：“﹝ 黃帝 ﹞獲寶鼎，迎日推筴。”《漢書·吾丘壽王傳》：“天祚有德而寶鼎自出，此天之所以與 漢 ，乃 漢 寶，非 周 寶也。”《舊唐書·玄宗紀上》：“丁未 眉州 鼎皇山 下 江水 中得寶鼎。” 明 宋訥 《壬子秋過故宮》詩：“寶鼎百年歸 漢 室，錦帆終古似 隋 家。”

(2).香爐。因作鼎形，故稱。 清 陳維崧 《百字令·雨窗懷松之南水》詞：“寶鼎香焦，畫廊花瘦，阮又無心摘；茶煙颺起，細煎花乳翻白。”

(3).指鼎爐，道士煉丹煮藥的爐子。 程善之 《春日雜感》詩：“寶鼎煉神藥，不如手中巵。”

淪洄

輪迴。佛教指有生命的東西在天堂、地獄、人間等六個範圍內流轉不息。《敦煌變文集·妙法蓮華經講經文》：“因何國主苦求哀，為徒長刼免淪洄。”

萬夫

萬人；萬民；眾人。《書·鹹有一德》：“萬夫之長，可以觀政。” 晉 陸機 《擬古·東城一何高》詩：“一唱萬夫嘆，再唱梁塵飛。” 唐 杜甫 《將適吳楚留別章使君留後兼幕府諸公》詩：“近辭痛飲徒，折節萬夫後。” 明 劉基 《郁離子·省敵》：“萬夫一力，天下無敵。”

那能

方言。怎么樣。

章炳麟 《新方言·釋詞》：“凡諸形狀皆謂之態，亦謂之能； 蘇州 問何如曰那能，那即若字，能即態字，猶通語言曾（俗作怎）么樣矣。”

殷夫 《監房的一夜》：“ 小王 說：‘老和尚後來那能了呢？’說著笑了。”