聖泉聞說經湯旱，中有龍蟠不用雩

名句出處

出自宋代何麒的《紹興丁已二月三十日同晏元老馮應禮羅君瑞游》

全文：
丁令梅仙梁市客，穿雲隨我上虛無。
攜持賴有竹都尉，偃蹇更逢松大夫。
山積五倉窺石□，霞拖九芒覓丹爐。
聖泉聞說經湯旱，中有龍蟠不用雩。

何麒詩詞大全

參考注釋

聖泉

(1).泉名。 孔子泉 的別稱。在今 四川省 巫山縣 東北。 北魏 酈道元 《水經注·江水二》：“﹝ 巫溪 ﹞水又南屈逕 巫縣 東，縣之東北三百步，有 聖泉 ，謂之 孔子泉 ，其水飛清石穴，潔竝高泉，下*注溪水。”

(2).泉名。在今 四川省 中江縣 東南。 唐 駱賓王 《聖泉詩》序：“ 玄武山 有 聖泉 焉，浸淫歷數百千年，垂巖泌涌，接磴分流，下瞰 長江 。”

說經

(1).講解儒家的經書。 漢 王充 《論衡·書解》：“著作者為文儒，説經者為世儒。”《後漢書·儒林傳·楊政》：“京師為之語曰：‘説經鏗鏗 楊子行 。’教授數百人。” 清 葉廷琯 《吹網錄·辨＜明史紀事本末＞非竊書》：“ 六朝 、 唐 、 宋 、 元 、 明 ，説經者林立。”

(2). 宋 代“說話人”說話類別之一。內容為講說佛經故事。 宋 灌圃耐得翁 《都城紀勝·瓦舍眾伎》：“説經，謂演説佛書。”《西湖老人繁勝錄》：“説經， 長嘯和尚 、 彭道安 、 陸妙慧 、 陸妙淨 。”

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

龍蟠

龍蟠里,在現在南京市清涼山下

不用

用不著,不必

不用你管這事

你留步吧,不用下去了