唯歸同反一，為亡得喪

名句出處

出自先秦列禦寇的《多歧亡羊》

全文：
楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。
楊子曰：“嘻！亡一羊何 追者之眾？”鄰人曰：“多歧路。
”既反，問：“獲羊乎？”曰：“亡之矣。
” 曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉。
吾不知所之，所以反也。
”楊子戚 然變容，不言者移時，不笑者竟日。
門人怪之，請曰：“羊賤畜，又非夫子之有， 而損言笑者何哉？”楊子不答。
　　心都子曰：“大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。
學 非本不同，非本不一，而末異若是。
唯歸同反一，為亡得喪。
子長先生之門，習 先生之道，而不達先生之況也，哀哉！”

名句書法欣賞

參考注釋

歸同

歸於同一。《列子·說符》：“唯歸同反一，為亡得喪。” 魯迅 《墳·人之歷史》：“求心力所以歸同，離心力所以趨異。”

得喪

(1).猶得失。指名利的得到與失去。《莊子·田子方》：“而況得喪禍福之所介乎！”《韓詩外傳》卷四：“天子不言多少，諸侯不言利害，大夫不言得喪，士不言通財貨，不賈於道。” 宋 梅堯臣 《村墅閒居》詩：“古來得喪何須問，世上榮枯只等閒。” 清 劉大櫆 《難言三》：“人之有窮通得喪，天也。”參見“ 得失 ”。

(2).偏指失。指喪失名利。 宋 蘇舜欽 《答馬永書》：“謂予不以得喪累其所守，不為怨憤不懌之詞。”參見“ 得失 ”。