操存諒有道,不為群累侵

王汝玉題靜專齋

名句出處

出自明代王汝玉的《題靜專齋》

全文:
天道玄以穆,生物無二心。
陰陽不停機,寒暑遞相尋。
默然成運化,寧間古與今。
惟人最鍾秀,靈台湛沈沈。
操存諒有道,不為群累侵
澄瀾來輕風,皎月銷微陰。
勉焉勿休替,接武淵與參。
仰希無言訓,三嘆有遺音。

王汝玉詩詞大全

參考注釋

操存

(1).執持心志,不使喪失。語出《孟子·告子上》:“ 孔子 曰:‘操則存,舍則亡,出入無時,莫知其鄉,惟心之謂與!’”《朱子全書》卷三:“為學之要,只在著實操存,密切體認自己身心上理會。” 宋 李光 《贈趙璚夫》詩:“操存有約要真見,記問夸多隻謏聞。” 明 葉子奇 《草木子·原道》:“丹經言鼎鑪是安身立命也,採藥是收斂精神也,火候是操存之意也,沐浴是日新之功也,抽添是勤怠之節也。” 明 彭時 《彭文憲公筆記》:“先生平昔涉歷艱險,操存有素,故禍福不足以動心。”

(2).指操守、心志。 明 徐階 《送司封仲芳楊子赴留都》詩:“願言勵操存,千里同襟期。”

有道

(1) 有德有才或通達事理

(2) 指政治清明,有德政

就有道而正也。——清· 劉開《問說》

有道之士。——《呂氏春秋·察今》

不為

(1).不做;不乾。《詩·衛風·淇奧》:“善戲謔矣,不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》:“為長者折枝,語人曰:‘我不能’,是不為也,非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》:“立言者既莫之拒而不為;又以其子孫之所請也,書其惡焉則人情之所不得,於是乎銘始不實。”

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》:“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》:“‘歲不為’,猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》:“是故上下離心,氣乃上蒸,君臣不和,五穀不為。” 高誘 註:“不為,不成也。”

(3).不算,不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》:“夫璿玉致美,不為池隍之寶;桂椒信芳,而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》:“先破後承,始開終結,內分八股,股股相對,繩墨不為不嚴矣。”

(1).不因為。《荀子·天論》:“天行有常,不為 堯 存,不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》:“天不為人之惡寒而輟其冬,地不為人之惡險而輟其廣,君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞:“不為蕭娘舊約寒,何因容易別 長安 。”

(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》:“蓋聞聖主之養民也,仁霑而恩洽,動不為身。” 顏師古 註:“言憂百姓也。”

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