壇場歲為民祈福，蒿艾時因鬼乞靈

名句出處

出自宋代蔡肇的《張公洞》

全文：
髯仙御氣已超升，岩洞千秋冷不扃。
若許殘鉛除白髮，敢辭長鑱斸青冥。
壇場歲為民祈福，蒿艾時因鬼乞靈。
他日重來尋石髓。
絳雲深坐讀黃庭。

蔡肇詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

壇場

(1).古代設壇舉行祭祀、繼位、盟會、拜將等大典的場所。《史記·封禪書》：“諸祠各增廣壇場，珪幣俎豆，以差加之。”《漢書·高帝紀上》：“於是 漢王 齋戒設壇場，拜 信 （ 韓信 ）為大將軍。”《後漢書·劉玄傳》：“眾雖多而無所統一，諸將遂共議立 更始 為天子。二月辛巳，設壇場於 淯水 上沙中，陳兵大會， 更始 即帝位，南面立，朝羣臣。”《南齊書·禮志上》：“息殿去壇場既遠，郊奉禮畢，旋幸於此。” 宋 歐陽修 《太清宮燒香》詩：“壇場夜雨蒼苔古，樓殿春風碧瓦寒。” 王闓運 《＜衡陽縣誌＞序》：“ 乾隆 分治，剏立壇場。”

(2).法壇。佛家講經說法之所。 唐 柳宗元 《南嶽般舟和尚二碑》：“佛法至於 衡山 ，及 津大師 始修起律教，由其壇場而出者，為正*法。” 唐 皇甫冉 《送延陵陳法師赴上元》詩：“ 延陵 初罷講， 建業 去隨緣。翻譯推多學，壇場最少年。” 清 袁枚 《新齊諧·陳紫山》：“ 陳 目且瞑，強起張目答曰：‘來原無礙，去亦何妨？人間天上，一個壇場。’言畢，跏趺而逝。”

(3).指政壇，政治舞台。 康有為 《大同書》戊部第五章：“凡登壇場而執政者皆男子也。”

祈福

向神禱告求福

蒿艾

(1).即艾蒿。一種野生的草。泛指野草。 北魏 楊衒之 《＜洛陽伽藍記＞序》：“城郭崩毀，宮室傾覆，寺觀灰燼，廟塔丘墟，牆被蒿艾，巷羅荊棘。”《南史·恩倖傳·紀僧真》：“ 僧真 夢蒿艾生滿江，驚而白之。” 清 方文 《窮冬六詠·無薪》：“依人斬蒿艾，無處拾柴荊。”

(2).指草野。亦指草野之士。《晉書·皇甫謐傳》：“陛下披榛採蘭，並收蒿艾。是以 皋陶 振褐，不仁者遠。” 唐 韓愈 《南山有高樹行》：“汝落蒿艾間，幾時復能飛。” 章炳麟 《秦獻記》：“其窮而在蒿艾，與外吏無朝籍，爛然有文采論籑者，三川有 成公生 ，與 黃公 同時。”

時因

因時。謂因時而動。《管子·幼官》：“時因，勝之終；無方，勝之幾。” 郭沫若 等集校引 張佩綸 曰：“時因當作因時。”

乞靈

求助於神靈或某種權威。《左傳·哀公二十四年》：“寡君欲徼福於 周公 ，願乞靈於 臧氏 。” 杜預 註：“以 臧氏 世勝 齊 ，故欲乞其威靈。” 宋 陸游 《出遊》詩：“拔山意氣今何在，猶有遺祠可乞靈。” 清 馮桂芬 《＜關帝覺世真經闡化編＞序》：“不特乞靈邀福之謂，亦實有懼冥誅而惡念為之衰息者。” 魯迅 《野草·這樣的戰士》：“他毫無乞靈於牛皮和廢鐵的甲冑；他只有自己，但拿著蠻人所用的，脫手一擲的投槍。”