愚痴晚豈能無漏，警悟人皆誚不靈

名句出處

出自宋代鄭剛中的《義榮見示禪月山居詩盥讀數過六根洒然但余素》

全文：
松林竹塢雨冥冥，對坐焚香一縷青。
掃壁靜開摩詰象，研朱閒點太玄經。
愚痴晚豈能無漏，警悟人皆誚不靈。
允願涼風吹酗毒，要令舉世得醒醒。

鄭剛中詩詞大全

參考注釋

愚痴

(1).愚昧痴呆。 漢 王充 《論衡·論死》：“五藏不傷則人智慧，五藏有病則人荒忽，荒忽則愚痴矣。”《百喻經·飲木筩水喻》：“有人見之言：汝大愚痴，無有智慧。” 元 無名氏 《舉案齊眉》第三折：“你道他無聰明智慧，折莫他便魯坌愚痴。” 老舍 《趕集·微神》：“愚痴給我些力量，我決定自己去見她。”

(2).佛教語。三毒之一。謂無通達事理之智明。《瑜伽師地論》卷八六：“痴異名者……亦名愚痴，亦名無明，亦名黑闇。”《法華經·譬喻品》：“愚痴暗蔽，三毒之火。”

豈能

怎能;哪能

我豈能反對?

無漏

(1).不泄露。《藝文類聚》卷五五引 南朝 梁 王僧孺 《＜詹事徐府君集＞序》：“溫樹靡答，露事不詶；省中之言無漏，席下之跡不疑。”

(2).沒有漏洞。 唐 白行簡 《濾水羅賦》：“環之勁鐵，取其堅而不朽；羃以輕紗，取其疏而無漏。”

(3).佛教語。謂涅槃、菩提和斷絕一切煩惱根源之法。與“有漏”相對。 南朝 宋 謝靈運 《答王衛軍問》：“藥驗者疾易痊，理妙者吝可洗。洗吝豈復循環，疾痊安能起滅？則事不侔，居然已辨，但無漏之功，故資世俗之善，善心雖在五品之數，能出三界之外矣。”《百喻經·寶篋鏡喻》：“禪定道品，無漏諸善，三乘道果，一切都失。” 唐 王維 《能禪師碑》：“得無漏不盡漏，度有為非無為者，其惟我 曹溪禪師 乎！” 趙殿成 箋註：“釋氏謂道心如完器，妙理猶浄水，一切煩惱，破壞道心，迷失妙理，猶如破器，不能停浄水，譏其過失，名之曰漏。即欲漏、有漏、無明漏也。四果永盡，名曰無漏。”

警悟

(1) 機警聰明

警悟過人

(2) 警醒覺悟

不靈

(1).不曉悟。《莊子·天地》：“大惑者終身不解，大愚者終身不靈。” 陸德明 釋文引 司馬彪 云：“靈，曉也。” 唐 韓愈 《鱷魚文》：“冥頑不靈而為民物害者，皆可殺。” 葉聖陶 《倪煥之》五：“在這裡，人家若說世間各處正在流行著卑鄙、醜陋、兇惡、殘*暴等等的事情，又說人類將沒有希望，終於是長不好教不靈的動物，誰還會相信？”

(2).不靈驗。《史記·龜策列傳序》：“略聞 殷 夏 欲卜者，乃取蓍龜，已則棄之，以為龜藏則不靈，蓍久則不神。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·排調》：“山不高則不靈，淵不深則不清。” 冰心 《關於女人·我的母親》：“當她抱怨那個算命的不靈的時候，我們總笑著說，我們是‘無花果’，不必開花即累累結實的。”

(3).不起作用，不成功。《官場現形記》第三回：“論起來呢，同鄉是同鄉，不過沒有什麼大交情，怎么好寫信，就是寫了去，只怕也不靈。”