苾芬非是蕭蘭馨，誠心一發通三靈

名句出處

出自宋代王之道的《信陽和同官喜雨韻》

全文：
欲識農夫田作苦，久雨禱晴晴禱雨。
禱晴得雨雨得晴，此患到今傳自古。
苾芬非是蕭蘭馨，誠心一發通三靈。
文昌俗吏亦何者，乃能致雨興雷霆。
爾來旱氣燭燭熱，夜戶天涯電光制。
原田嘉穀半焦黃，何獨枯魚濡涸轍。
忽然一雨洗瘴昏，珠玉無邊難價論。
坐令愁嘆變歡抃，千岩萬壑江流奔。
從今不厭商羊舞，十日一犁均下土。
漏邦寒儉酒味醨，且磯親茶共分乳。
庭前花草還青蔥，想見黍稌紛芃芃。
吾君早晚復疆宇，屢豐將見追元豐。
天人大抵常相即，人若必天天可必。
願修人事格天心，天若不從非所恤。
泰亨自復先朋來，時通端不憂塵埃。
新詩要非所宜辱，敢以木李酬瓊瑰。
六年無蓄號不足，菜色定應比半菽。
要令汸暴似海岳，豈但河沙論秉斛。
炎天赫日當流金，去國多年思轉深。
只今淮北望霓切，須煩伊傅資商霖。

王之道詩詞大全

參考注釋

苾芬

(1).猶芬芳。本指祭品的馨香。《詩·小雅·楚茨》：“苾芬孝祀，神嗜飲食。”

(2).指代祭品。《後漢書·樂成靖王黨傳》：“乃敢擅損犧牲，不備苾芬。” 宋 王欽若 《翊聖保德真君傳》：“太平宮神，受命上穹，降靈下土，苾芬致薦。”

非是

(1).謂不正當的事。《管子·明法解》：“國無明法，則百姓輕為非是。”

(2).以非為是。《荀子·修身》：“非是是非謂之愚。” 楊倞 註：“以非為是，以是為非，則謂之愚。”

(3).不正常，意外。

(4).不當；有過錯。《漢書·外戚傳下·定陶丁姬》：“臣前奏請葬 丁姬 復故，非是。” 唐 韓愈 《送侯參謀赴河中幕》詩：“侵官固非是，妄作譴可懲。”

誠心

誠懇的心意

一發

一根頭髮

三靈

(1).指日、月、星。《漢書·揚雄傳上》：“方將上獵三靈之流，下決醴泉之滋。” 顏師古 注引 如淳 曰：“三靈，日、月、星垂象之應也。”《南史·宋紀上》：“三靈垂象，山川告祥。”

(2).指天、地、人。《文選·班固＜典引＞》：“答三靈之蕃祉，展 放唐 之明文。” 李善 註：“三靈，天、地、人也。”《魏書·孫紹傳》：“事恢三靈，仁洽九服。” 宋 岳珂 《桯史·獻陵疏文》：“冀大覺垂慈，三靈協佑。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之四》：“精誠之至，哀感三靈。”

(3).指天神、地祇、人鬼。《資治通鑑·後晉高祖天福三年》：“臣 光 曰：治國家者固不可無信。然 彥珣 之惡，三靈所不容， 晉高祖 赦其叛君之愆，治其殺母之罪，何損於信哉！” 胡三省 註：“三靈，謂天神、地祇、人鬼。”

(4).指靈台、靈囿、靈沼。《詩·大雅·靈台序》“靈臺，民始附也” 唐 孔穎達 疏：“《大雅·靈臺》一篇之詩，有靈臺，有靈囿，有靈沼，有辟雍。其如是也，則辟雍及三靈，皆同處在郊矣。” 清 魏源 《默觚下·治篇九》：“ 文王 之辟雍、明堂、三靈同地。凡治 岐 之大政，皆行其中。”

(5).道教稱三魂為三靈。《黃庭內景經·瓊室》：“何為死作令神泣，忽之禍鄉三靈歿。” 梁丘子 註：“三靈，三魂也。謂爽靈、胎光、幽精。”