名句出處
出自元代梁彥中的《公餘》
全文：
山郭蕭疏似野居，公餘經史足相娛。
雨聲喧寂雲來往，嵐色淺深煙有無。
畏酒久閒頭上帽，苦吟頻鑷鏡中須。
茅亭閒掩無人到，臥聽風檐鳥雀呼。
參考注釋
來往
(1) 來和去
街上來往的人很多
(2) 通行
翻修路面,禁止車輛來往
(3) 聯繫、交往或接觸——用於人
他僅與那些百萬富翁們來往
(4) 左右;上下
總不過二尺來往水
淺深
(1).深和淺。《禮記·王制》：「意論輕重之序，慎測淺深之量以別之。」 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·頌讚》：「雖淺深不同，詳略各異，其褒德顯榮，典章一也。」 宋 蘇軾 《學士院試孔子從先進論》：「其志不同，故其術有淺深，而其成功有巨細。」 郭沫若 《羽書集·由「有感」說到氣節》：「悲歌 燕 趙 已消沉，淪落何須計淺深？」
(2).深厚。 宋 蘇舜欽 《啟事上奉寧軍陳侍郎》：「自爾家事細微，必為賙給，使舉族免於流轉，得專孝思，其為惠淺深，以此可見。」
有無
亦作「 有亡 」。1.有或無。《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：「臣 楚國 之鄙人也，幸得宿衛，十有餘年，時從出遊，游於後園，覽於有無，然猶未能徧覩也。」 李善 註：「覽於有無，謂或有所見，或復無也。」 漢 揚雄 《羽獵賦》：「馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡。」 唐 賈島 《送僧》詩：「言歸文字外，意出有無間。」《水滸傳》第三九回：「這個不難，只取牢城營文冊一查，便見有無。」
(2).指家計的豐或薄。《禮記·檀弓上》：「 子游 問喪具。夫子曰：『稱家之有亡。』 子游 曰：『有亡惡乎齊？』」 陸德明 釋文：「有亡……一音無。」 孔穎達 疏：「亡，無也。言各隨其家計豐薄有無也。」 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：「﹝公﹞復常好施，與宗族同其有亡。」 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：「城中人每年各按照家中有無，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻雞，獻魚，求神保佑五穀的繁殖，六畜的興旺，兒女的長成，以及作疾病婚喪的禳解。」
(3).指有餘與不足。《書·益稷》：「懋遷有無化居，烝民乃粒，萬邦作乂。」 孫星衍 疏：「有為有餘，無為不足也。」按，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作「有亡」。 唐 韓愈 《原道》：「為之賈以通其有無。」 宋 蘇軾 《過雲龍山人張天驥》詩：「墟里通有無，垣牆任摧倒。」 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：「商人各負擔了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無交易，謀取什一之利。」
(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：「其弟 渾 ，以家有無，葬以車一乘於 龍門山 先人兆。」 宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：「其喪父也，以家之有無葬，故葬不緩。」
(5).古代哲學範疇。有，指事物的存在，有「有形、有名、實有」等義；無，指事物的不存在，有「無形、無名、虛無」等義。《老子》：「天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成。」 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：「次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無之域：並獨步當時，流聲後代。」
梁彥中名句，公餘名句
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