名句出處
出自宋代陳普的《水車》
全文：
人為萬物靈，無處不可見。
天地生物心，得人始周遍。
有心鄭國渠，關中為富衍。
三十六陂流，江南谷為賤。
況如禹溝洫，流注周丘甸。
是皆人所能，區畫固為善。
有力皆必為，有知悉能辨。
亦可展經綸，未足窮聖彥。
有如一隅地，同出天地奠。
未嘗阻耒耜，亦堪致芬薦。
陂塘不能及，桔槔亦非便。
鑿井設轆轤，祗益增疲倦。
何人靜眼，潛窺出靈變。
種種田器中，眾美獨車擅。
鳩集群樸樕，構以天絲線。
縱交合散雜，骨節不凌僭。
相續同相生，如紐亦如辮。
三十幅一轂，體用無迷眩。
軋軋遠有聲，在田光恍龍戰。
吸吐皆自能，先後迭相禪。
形如先天圖，運若坤靈扇。
東西隔參辰，出沒遞隱見。
升騰為銀河，不足惟小欠。
長流盡碧澗，腑臓悉充羨。
金龍吐瓊液，急速如過電。
合湊作波濤，飄灑余雨霰。
遠觀驟傾瀉，近看避沼濺。
陂渠雖隔絕，流水足憐羨。
雲雨盡虛無，千畝自蔥倩。
豈徒美粳稻，且復肥鰌鱔。
火輪亭午時，田頭捩飛練。
老農茅屋中，華胥夢方晏。
逸逾他百倍，勞止歲一繕。
明代造化勞，幽無鬼神譴。
上帝安高居，赤子逾增眷。
馮夷被人使，獨得無靦面。
人心一一妙，智巧彌宇縣。
秦蜀想皆然，不但吾福建。
此物亦易知，何堪太夸銜。
間居百無為，聊用娛筆硯。
名句書法欣賞
間居百無為，聊用娛筆硯書法作品
參考注釋
無為
(1) 道家思想,指要依天命,順其自然,沒必要有所作為
(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罰
(3) 不要,不用
無為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
筆硯
亦作“ 筆研 ”。1.筆和硯。泛指文具。《三國志·魏志·后妃傳》“ 文昭甄皇后 ” 裴松之 注引 晉 王沉 《魏書》：“年九歲，喜書，視字輒識，數用諸兄筆硯。”《世說新語·方正》“ 夏侯玄 ” 劉孝標 注引 晉 孫盛 《魏氏春秋》：“ 正始 中，護軍 曹爽 誅，徵為太常，內知不免，不交人事，不畜筆研。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·育子》：“至來歲生日，謂之‘周晬’，羅列盤琖於地，盛菓木、飲食、官誥、筆研、筭秤等，經卷鍼綫，套用之物。觀其所先拈者，以為徵兆。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·王太倉上書事》：“時舉朝失色，無敢與筆硯者。”
(2).指文墨書寫之事。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·雜藝》：“猶以書工，崎嶇碑碣之間，辛苦筆硯之役。” 唐 李復言 《續玄怪錄·李岳州》：“苦心筆硯二十餘年，偕計而試者，亦僅十年，心破魂斷，以望斯舉，今復無名，豈不終無成乎？” 宋 劉攽 《遣悶》詩之一：“若能全療詩書癖，用底聊均筆硯勞。”
陳普名句，水車名句
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