奈何災異過兩朝，猶復留此大饕餮

名句出處

出自宋代高斯得的《記二首兒四日雷二異》

全文：
鹹淳七年正二月，天災人異何稠疊。
細推厥咎端有繇，孤臣未言先泣血。
日當丙子月當寅，湖州崑山有妖孽。
曹家產子威殺*人，二首一身連骨節。
左首似爹右似娘，渾舍驚走趾欲折。
里胥不敢上其事，一州喧暄騰頰舌。
從來天子天下首，二首之占何待說。
我聞唐家儀鳳年，的證端為今日設。
涇州之民有生兒，異乾同軀不容裂。
是時武氏乘其夫，唐祚中微殆將滅。
聖朝家法與唐異，四星在天循軌轍。
咎在君陽非太陰，媧羿雖殊禍俱烈。
人*妖示變未三旬，若月天災來不輟。
粵從已亥至壬寅，據歷雷聲未當發。
胡為砰訇震天鼓，四日四夜聲不絕。
上天威怒端有意，要使吾君用剛決。
夏竦奸邪致天變，仁皇感悟真明哲。
只憑霹靂一聲雷，掃去有同湯沃雪。
後來高廟遵故典，湯相罷歸同一訣。
奈何災異過兩朝，猶復留此大饕餮。
二首之兒四日雷，占雖不同應無別。
作詩會入五行傳，謹勿流傳取剠刖。

高斯得詩詞大全

參考注釋

奈何

(1) 怎么辦

無可奈何

(2) 如何

奈何不禮

不予我城奈何。——《史記·廉頗藺相如列傳》

為之奈何。——《史記·項羽本紀》

(3) 又

且為之奈何。

奈何取之盡錙銖。(錙銖(zīzhū ),古代重量單位,一銖等於二十四分之一兩,六銖為一錙,喻微小。)—— 唐· 杜牧《阿房宮賦》

奈何飲於酒肆。——宋· 司馬光《訓儉示康》

(4) 懲治;對付

等我慢慢的奈何他

災異

亦作“災異”。指自然災害或某些異常的自然現象。《漢書·宣帝紀》：“蓋災異者，天地之戒也。”《後漢書·張衡傳》：“天鑒孔明，雖疎不失。災異示人，前後數矣，而未見所革，以復往悔。” 唐 劉知幾 《史通·史官建置》：“國不置史，註記無官，是以行事多遺，災異靡書。”《三國演義》第一○二回：“臣今職掌司天臺，但有禍福，不可不奏：近有羣鳥數萬，自南飛來，投於 漢水 而死，此不祥之兆；臣又觀天象，見奎星躔於太白之分，盛氣在北，不利伐 魏 ；又 成都 人民，皆聞柏樹夜哭：有此數般災異，丞相只宜謹守，不可妄動。” 嚴復 《救亡決論》：“曩己丑、庚寅之間， 祈年殿 與 太和門 數月連燬。一所以事天，一所以臨民：王者之大事也。災異至此，可為寒心！”

兩朝

(1).指前後兩個君主統治的兩代王朝。《南齊書·王儉傳》：“臣逢其時，而叨其位，常總端右，亟管銓衡。事涉兩朝，歲綿一紀。” 唐 杜甫 《蜀相》詩：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”《舊唐書·韓弘傳》：“及 齊 、 蔡 賊平，勢屈入覲，兩朝寵待加等， 弘 竟以名位始終，人臣之幸也。”

(2).指兩個國家。《宋史·宇文昌齡傳》：“送 遼 使至 雄州 ，當宴，從者不待揖而坐， 昌齡 誚其使曰：‘兩朝聘好百年矣，入境置宴，非但今日，揖而後坐，此禮渠可闕邪？’”

饕餮

(1) 傳說中的一種貪殘的猛獸,常見於青銅器上,用作紋飾,稱為饕餮紋

周鼎著饕餮,有首無身。——《呂氏春秋·先識》

(2) 貪吃者或性情貪婪的人