象曰云雷屯，大君理經綸

盧言《上安祿山（祿山入洛陽，大雪盈尺，言上詩）》

名句出處

出自唐代盧言的《上安祿山（祿山入洛陽，大雪盈尺，言上詩）》

全文：
象曰云雷屯，大君理經綸。
馬上取天下，雪中朝海神。

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象曰云雷屯，大君理經綸書法作品

參考注釋

雲雷

(1).雲和雷。漢王充《論衡·儒增》：“雲雷在天，神於百物。” 宋蘇軾《祈雨僧伽塔祝文》：“噫欠雲雷，咳唾雨澤，救焚拯溺，不待崇朝。”《醒世姻緣傳》第十六回：“一日，場內曬了許多麥，倐然雲雷大作起來。”

(2).指雲紋和雷紋。漢王充《論衡·儒增》：“雲罇刻畫雲雷之形。” 宋范成大《古鼎作香爐》詩：“雲雷縈帶古文章，子子孫孫永奉常。” 明李東陽《台寺夏日》詩：“雲雷畫壁丹青壯，神鬼虛堂世代遙。” 清龔自珍《偽鼎行》：“徒取雲雷傅，汝敗漆朽壤。”

(3).《易·屯》：“《彖》曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。”按，《屯》之卦象為《坎》上《震》下，《坎》之象為雲，《震》之象為雷。因以“雲雷”喻險難環境。北周庾信《周柱國大將軍長孫儉神道碑》：“道鍾《屯》《剝》，世屬雲雷。” 宋王禹偁《刻石為丘行恭贊》序：“聖人創經綸之業，起草昧之時，雲雷方興，《屯》難必作，乃有忠果武勇之士以救之。”

(4).指不吉利的徵兆。宋辛棄疾《沁園春·城中諸公載酒入山遂破戒一醉》詞：“ 杜康初筮，正得雲雷。” 鄧廣銘箋註：“意謂杜康筮仕而得不吉利之《屯卦》，亦即預示酒及造酒之人均將遭受拒絶也。”

(5).《易·屯》：“《象》曰：雲雷，《屯》，君子以經綸。”《屯》之卦象是為雲雷聚，雲行於上，雷動於下。按《象傳》以雨比恩澤，以雷比刑。謂君子觀此卦象和卦名，則善於兼用恩澤與刑罰，以經緯國家。《南史·張弘策樂藹等傳論》：“ 藹雖異帷幄之勛，亦讚雲雷之業，其當官任事，寵秩不亦宜乎。”

(6).指經緯治理國家的人。宋陳師道《後山談叢》卷三：“廊廟佇徵於舊德，雲雷始洽於新恩。” 金元好問《射虎》詩：“得意雲雷捲勍敵，回頭藜藿但空山。”

(7).行雲下雨。唐盧綸《寄贈庫部王郎中》詩：“草木承風偃，雲雷施澤均。” 劉初棠校註：“《周易·上經乾》：‘雲行雨施，天下平也。’此易雨為雷，調聲以就平仄。”

(8).比喻波濤。波濤翻卷如雲，奔騰之聲如雷，故稱。宋蘇軾《同正輔表兄游白水山》詩：“擘開翠峽走雲雷，截破奔流作潭洞。” 金元好問《鸛雀崖北龍潭》詩：“雲雷皷飛浪，噴薄齊萬弩。”

大君

天子。《易·師》：“大君有命，開國承家。” 孔穎達疏：“大君，謂天子也。”《左傳·襄公二十一年》：“大君若不棄書之力，亡臣猶有所逃。” 杜預註：“大君，謂天王。” 唐沉佺期《和戶部岑尚書參跡樞揆》詩：“大君制六合，良佐參萬機。” 宋范仲淹《六官賦》：“伊六官之設也，所以經綸庶政，輔弼大君。” 章炳麟《駁康有為論革命書》：“夫大君無為而百度自治，為首領者，亦以眾員供其策使。”

對別人父親的尊稱。《隸釋·漢鄭固碑》：“先是君大男孟子有楊烏之才……年七歲而夭，大君、夫人所共哀也。”《三國志·魏志·董昭傳》：“足下大君，昔避內難，南遊百越。”《晉書·謝鯤傳》：“ 溫嶠嘗謂鯤子尚曰：‘尊大君豈惟識量淹遠，至於神鑒沉深，雖諸葛謹之喻孫權不過也。’”