名句出處
出自元代王哲的《驀山溪》
全文:
一靈真性,二物包囊定。
三寸主人翁,四方游、各來邀請。
五情六*,七窮總相連,八山聳,九宮深,十地如何證。
十分修練,九轉通賢聖。
八道涌瓊漿,七門開、洞通清淨。
六街五彩,四象盡歸依,三光照,二儀從,一顆明珠瑩。
參考注釋
六街
(1). 唐 京都 長安 的六條中心大街。 北宋 汴京 也有六街。《資治通鑑·唐睿宗景雲元年》:“中書舍人 韋元 徼巡六街。” 胡三省 註:“ 長安 城中左、右六街,金吾街使主之;左、右金吾將軍掌晝夜巡警之法,以執御非違。” 唐 司空圖 《省試》詩:“閒繫 長安 千匹馬,今朝似減六街塵。” 北宋 汴京 也有六街。《宋史·魏丕傳》:“初,六街巡警皆用禁卒,至是,詔左右街各募卒千人,優以廩給,使傳呼備盜。” 宋 梅堯臣 《醉中留別永叔子履》詩:“六街禁夜猶未去,童僕竊訝吾儕痴。”
(2).泛指京都的大街和鬧市。 前蜀 韋莊 《秋霽晚景》詩:“秋霽禁城晚,六街煙雨殘。”《古今小說·史弘肇龍虎君臣會》:“城池廣闊,六街內士女駢闐;井邑繁華,九陌上輪蹄來往。” 清 徐發 《早春》詩:“新月如鉤掛碧空,六街游眺興無窮。”
五彩
泛指各種顏色(五彩,即青、黃、赤、白、黑五種顏色)
四象
(1).指春、夏、秋、冬四時。體現於卦上,則指少陽、老陽、少陰、老陰四種爻象。《易·繫辭上》:“太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。” 虞翻 註:“四象,四時也。” 高亨 註:“四象,四時也。四時各有其象,故謂之四象,天地生四時,故曰:‘兩儀生四象。’”又《繫辭上》:“《易》有四象,所以示也。” 高亨 註:“四象:少陽、老陽、少陰、老陰四種爻象也。” 唐 呂岩 《憶江南》詞:“八卦九宮看掌上,五行四象在人身。”《朱子語類》卷一三七:“《易》中只有陰陽奇耦,便有四象,如春為少陽,夏為老陽,秋為少陰,冬為老陰。”一說指金、木、水、火。體現於卦上,則為實象、假象、義象、用象。見《易·繫辭上》 孔穎達 疏。
(2).古代用來表示天空東、北、西、南四個方向的星象。即東方蒼龍,北方玄武,西方白*虎,南方朱雀。
(3).指日、月、星、辰。《西遊記》第一回:“日、月、星、辰,謂之四象。”
(4).指陰、陽、剛、柔或吉、凶、悔、吝。 清 王夫之 《張子正蒙注·大易篇》:“天地之四象,陰、陽、剛、柔也。《易》之四象,則吉、凶、悔、吝也。”
(5).指暇、順、雍、嘉四種治政要求。 清 龔自珍 《五經大義終始論》:“聖人之以能有名號者,有四象焉:曰暇、曰順、曰雍、曰嘉。”
(6).指六書的象形、象事、象意、象聲四體。 清 方以智 《通雅·六書形聲轉假說》:“ 用脩 曰:六書當分六體。 班固 雲象形、象事、象意、象聲、假借、轉注是也。四象為經,假借、轉注為緯。”
歸依
依附
無所歸依的流浪者
三光
古時指日、月、星
二儀
(1).指天地。 三國 魏 曹植 《惟漢行》:“太極定二儀,清濁始以形。”《周書·武帝紀上》:“二儀創闢,玄象著明。” 明 王慎中 《游白鹿洞》詩:“境閒百慮空,意愜二儀廣。” 清 鈕琇 《觚賸·石言》:“二儀之英,五材之精,在地為石,在天為星。”
(2).指日、月。 南朝 陳 沉炯 《陳武帝哀策文》:“二儀協序,五緯同符。” 明 王鏊 《震澤長語·象緯》:“二儀運而出沒,五緯隨而起伏。”
明珠
珍珠,比喻珍愛的人或美好珍貴的事物
掌上明珠
王哲名句,驀山溪名句
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