玉簫無復理霓裳，金蟬墜、鸞鏡掩休妝

名句出處

出自唐代薛昭蘊的《小重山》

全文：
春到長門春草青，玉階華露滴、月朧明。
東風吹斷紫簫聲，宮漏促、簾外曉啼鶯。
愁極夢難成，紅妝流宿淚、不勝情。
手挪裙帶繞花行，。
思君切、羅幌暗塵生。
秋到長門秋草黃，畫梁雙燕去、出宮牆。
玉簫無復理霓裳，金蟬墜、鸞鏡掩休妝。
憶昔在昭陽，舞衣紅綬帶、繡鴛鴦。
至今猶惹御爐香，。
魂夢斷、愁聽漏更長。

薛昭蘊詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

玉簫

(1).玉制的簫或簫的美稱。《晉書·呂纂載記》：“ 即序胡 安據 盜發 張駿 墓，見 駿 貌如生，得真珠簏、琉璃榼、白玉樽、赤玉簫。” 南朝 梁 陶弘景 《真誥》卷三：“玉簫和我神，金醴釋我憂。” 宋 齊愈 《八寶妝》詞：“惆悵夜久星繁，碧雲望斷，玉簫聲在何處？” 清 納蘭性德 《眼兒媚·又詠梅》詞：“玉簫吹夢，金釵劃影，悔不同擕。”

(2).人名。傳說 唐 韋皋 未仕時，寓 江夏 姜使君 門館，與侍婢 玉簫 有情，約為夫婦。 韋 歸省，愆期不至， 簫 絕食而卒。後 玉簫 轉世，終為 韋 侍妾。事見 唐 范攄 《雲溪友議》卷三。後多借指姬妾。 宋 史達祖 《壽樓春·尋春服感念》詞：“身是客，愁為鄉。算 玉簫 猶逢 韋郎 。” 清 秋瑾 《翠樓怨·題王澤寰亡姬吳氏遺像》詞：“但恐 玉簫 難再，愁煞 韋皋 。”

無復

(1).不再，不會再次。《呂氏春秋·義賞》：“詐偽之道，雖今偷可，後將無復。” 陳奇猷 校釋：“此文意謂詐偽之道，雖今可以苟且得利，後將不可復得利也。”《晉書·王導傳》：“ 桓彝 見朝廷微弱……憂懼不樂。往見 導 ，極談世事，還，謂 顗 曰：‘向見 管夷吾 無復憂矣。’” 唐 韓愈 《落葉送陳羽》詩：“落葉不更息，斷蓬無復歸。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲下·格局》：“ 聖嘆 之評《西廂》，可謂晰毛辨髮，窮幽極微，無復有遺議於其間矣。”

(2).指不再有，沒有。 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》：“不死之事已定，無復奄忽之慮。” 南朝 梁元帝 《金樓子·雜記上》：“少來蒐集書史，頗得諸遺書，無復首尾，或失名，凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》：“解放我殖民世界之勞工，無論黑、白、黃，無復奴隸種。”

(3).沒有履行。 漢 劉向 《說苑·雜言》：“ 仲尼 曰：‘不強不遠，不勞無功，不忠無親，不信無復，不恭無禮，慎此五者，可以長久矣。’”

(4).不能恢復。 漢 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》：“其規非者，其所為不得其事，其事不當，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世無復，殘類滅宗亡國是也。”

霓裳

就是《霓裳羽衣曲》,唐代樂曲名,相傳為唐玄宗所制

輕攏慢捻抹復挑,初為《霓裳》後《六么》。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

金蟬

(1). 漢 侍中、中常侍冠飾。金取堅剛，蟬取居高飲潔。 南朝 梁 江淹 《蕭讓劍履殊禮表》：“金蟬緑綬，未能藹其采。”《北史·魏任城王雲傳》：“ 高祖 、 世宗 皆有女侍中官，未見綴金蟬於象珥，極鼲貂於鬢髮。” 宋 張孝祥 《鷓鴣天·贈錢橫州子山》詞：“居玉鉉，擁金蟬。”參閱《後漢書·輿服志下》。

(2).古代婦女所用金色蟬形的貼面飾物。 唐 李賀 《屏風曲》：“團迴六曲抱膏蘭，將鬟鏡上擲金蟬。” 前蜀 薛昭蘊 《小重山》詞：“金蟬墜，鸞鏡掩休妝。”

(3).蟬的美稱。 明 無名氏 《贈書記·男妝避選》：“衣妝改換，脫殼效金蟬。”

鸞鏡

《太平御覽》卷九一六引 南朝 宋 范泰 《鸞鳥詩》序：“昔 罽賓 王結罝 峻祁之山 ，獲一鸞鳥，王甚愛之，欲其鳴而不致也。乃飾以金樊，饗以珍羞。對之逾戚，三年不鳴。夫人曰：‘聞鳥見其類而後鳴，何不縣鏡以映之！’王從言。鸞覩影感契，慨焉悲鳴，哀響中霄，一奮而絶。”後即以“鸞鏡”指妝鏡。 唐 駱賓王 《代女道士王靈妃贈道士李榮》詩：“龍飆去去無訊息，鸞鏡朝朝減容色。” 明 唐順之 《銅雀台》詩之二：“鸞鏡時猶照，蛾眉歲不同。” 歐陽予倩 《木蘭從軍》第二十場：“許多年在戰場不親鸞鏡，今日裡回家來舊課重溫。”