孰與課兒翻故紙，幾曾緣客掃精廬

名句出處

出自宋代陳傅良的《和林宗易上巳韻》

全文：
冬冬曙鼓五更初，枚數何門可曳裾。
孰與課兒翻故紙，幾曾緣客掃精廬。
常飢未免時中酒，多病安能強著書。
自笑無才供視草，徒勞身後問相如。

陳傅良詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

孰與

(1).與誰。《公羊傳·宣公十五年》：“ 莊王 曰‘子去我而歸，吾孰與處於此？吾亦從子而歸爾。’”《史記·孟嘗君列傳》：“ 齊 無 秦 ，則天下集 齊 ， 親弗 必走，則 齊王 孰與為其國也！”《新唐書·韓翃傳》：“時有兩 韓翃 ，其一為刺史，宰相請孰與， 德宗 曰：‘與詩人 韓翃 。’” 元 王實甫 《西廂記》第四本第三折：“人生長遠別，孰與最關親？不遇知音者，誰憐長嘆人？”

(2).猶言何如。意謂還不如，常用於反詰語氣。《荀子·天論》：“大天而思之，孰與物畜而制之！從天而頌之，孰與制天命而用之！” 漢 班固 《東都賦》：“且夫僻界 西戎 ，險阻四塞，脩其防禦，孰與處乎土中。”《周書·杜杲傳》：“若使 齊 寇乘之，則彼此危矣。孰與心忿悔禍，遷慮改圖。”

(3).比對方怎么樣，表示疑問語氣。用於比照。《墨子·耕柱》：“ 巫馬子 謂 子墨子 曰：‘鬼神孰與聖人明智？’”《戰國策·齊策一》：“我孰與城北 徐公 美？”《史記·范雎蔡澤列傳》：“功彰萬里之外，聲名光輝傳於千世，君孰與 商君 、 吳起 、大夫 種 ？” 宋 王安石 《酬王濬賢良松泉二詩·松》：“試問蒼官值歲寒，戴白孰與蒼然好？” 明 徐渭 《自為墓志銘》：“不知古文士以入幕操潔而死者眾矣，乃 渭 則自死，孰與人死之？”

課兒

教育督促兒子讀書。 明 張雲錦 《齊天樂·絡緯》詞：“客窗驚省，憶午夜機聲，課兒燈暈。” 袁枚 《隨園詩話》卷十引 清 錢大昕 詩：“小樓一燈青不搖，課兒夜誦聲咿咬。”

故紙

(1).舊紙。 北魏 賈思勰 《齊民要術·造神麴並酒》：“用故紙糊席曝之，夜乃勿收，令受霜露。”《二刻拍案驚奇》卷一：“一箇祇因惜字紙拾得一張故紙，合成一大段佛門中因緣。” 清 戴名世 《＜意園制義＞自序》：“偶於破麓故紙之中檢出，淘汰其十二三，存其可觀者三百篇。”

(2).指積年的文牘簿冊。《北齊書·韓軌傳》：“安能作刀筆吏，返披故紙乎？” 明 沉德符 《野獲編·台省·六科廊章奏》：“此皆積年堆棄殘帙、各衙門緊要章奏及四夷番文，共十三萬二千餘本……此等無用故紙，正合付一炬。”

(3).指古書舊籍。 宋 楊萬里 《題唐德明建一齋》詩：“平生刺頭鑽故紙，晚知此道無多子。” 金 元好問 《論詩》詩之二：“詩腸搜苦白頭生，故紙塵昏枉乞靈。” 清 黃遵憲 《雜感》詩：“俗儒好尊古，日日故紙研。”

幾曾

何曾;何嘗

在他重病期間,我幾曾安睡過一夜

精廬

(1).學舍，讀書講學之所。《後漢書·姜肱傳》：“盜聞而感悔，後乃就精廬，求見徵君。” 李賢 註：“精廬即精舍也。”《魏書·儒林傳·平恆》：“乃別構精廬，並置經籍於其中。” 清 瞿鴻禨 《與繆荃孫書》：“ 鐘山 既已蟬聯，精廬又較 南菁 為勝。”

(2).佛寺；僧舍。《北齊書·楊愔傳》：“至 碻磝戍 ，州內有 愔 家舊佛寺，入精廬禮拜。” 唐 賈島 《宿山寺》詩：“眾岫聳寒色，精廬向此分。” 宋 辛棄疾 《漢宮春·答李兼善提舉和章》詞：“心似孤僧，更茂林修竹，山上精廬。”