古人相期蓋如此，豈效世間兒女子

名句出處

出自宋代王之道的《送管養正長歌》

全文：
餞別宜有酒，我無一杯潄君口。
送行當以贐，我無一物藉我手。
與君意氣真相知，君嘗謂予可言詩。
獨有詩句堪送別，欲賦復止空嗟咨。
送君胡為三嘆息，文酒從今失三益。
干戈日尋雅道衰，吾徒一別真可惜。
問君四海無家歸，飄然此去將何之。
答雲南陽善城守，屢以孤壘攘重圍。
我今欲往誠有以，主帥好賢同邑里。
輜車儻許載病翁，長策猶能靖多壘。
騏驥君看伏櫪姿，發雖種種心不衰。
胸中之奇老未吐，忍死山谷甘寒飢。
君不見元龍豪氣真磊落，臥見許生自旁若。
時危康濟乃丈夫，問舍求田匪余樂。
又不見越石夜半聞雞鳴，披衣起舞賀友生。
風塵澒洞四海亂，英雄攘臂收功名。
古人相期蓋如此，豈效世間兒女子。
出門惘惘色可憐，君亦為之殊可鄙。
壯君此語膽忽張，群憂散盡增激昂。
西風獵獵天落霜，千山凋林松檜蒼。
寒菊始花黃且香，高空無雲老鵰翔。
登山臨水秋興長，行人慾行送者傷。
我獨不復傷，知君壯志殊未央。
為君援筆寫長句，一洗古今離別腸。

王之道詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

古人

泛指前人,以區別於當世的人

相期

期待；相約。 唐 李白 《贈郭季鷹》詩：“一擊九千仞，相期凌紫氛。” 宋 王安石 《送孫立之赴廣西》詩：“相期鼻目傾肝膽，誰伴溪山避網羅。” 清 侯方域 《太平仁義之效論》：“人臣之進説於其君者，有以王者之治相期者矣，有以霸者之治相期者矣。” 郭沫若 《井岡山巡禮·登郁孤台》詩註：“ 贛江 一帶綠化頗佳，相期十年，可以戰勝洪水。”

如此

(1) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣

如此則荊吳之勢強——《資治通鑑》

理當如此

(2) 達到這個程度或達到這個範圍

勞苦而功高如此。——《史記·項羽本紀》

(3) 這樣的

兩座城市發展的狀況是如此相同

世間

人世間；世界上。《百喻經·觀作瓶喻》：“諸佛大龍出，雷音徧世間。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之三：“有飲不肯飲，但顧世間名。” 唐 裴鉶 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。” 宋 陸游 《高枕》詩：“高枕閒看古篆香，世間萬事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡藝到極精處，皆可成名，強如世間浮泛詩文百倍。” 楊朔 《滇池邊上》：“自古以來，人們常有個夢想，但願世間花不謝，葉不落，一年到頭永遠是春天。”

兒女子

(1).猶言婦孺之輩。《史記·高祖本紀》：“此非兒女子所知也。” 唐 韓愈 《與華州李尚書書》：“拜辭之後，竊念旬朔不即獲侍言笑，東望殞涕，有兒女子之感。” 清 張三禮 《空谷香序》：“吾不知出於仙佛之炎炎皇皇耶，出於兒女子之喁喁于于淒淒楚楚耶？”

(2).孩童。 北魏 賈思勰 《齊民要術·種葵》“拔大者買之”自註：“兒女子七歲已上皆得充事也。”