甘心賣國人何處，曾識蘇公義膽不

名句出處

出自宋代文天祥的《題蘇武忠節圖》

全文：
獨伴羝羊海上游，相逢血淚向天流。
忠貞已向生前定，老節須從死後休。
不死未論生可喜，雖生何恨死堪憂。
甘心賣國人何處，曾識蘇公義膽不。

文天祥詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

甘心

(1) 情願

他是甘心受罰的

初,武帝感 張騫之言,甘心欲通 大宛諸國,使者相望於道,一歲中多至十餘輩。——《漢書·西域傳》

(2) 滿意;滿足

不達目的絕不甘心

不願得地,願得張儀而甘心焉。——《史記·屈原賈生列傳》

國人

(1).古代指居住在大邑內的人。《周禮·地官·泉府》：“國人郊人從其有司。” 賈公彥 疏：“國人者，謂住在國城之內，即六鄉之民也。”《左傳·成公十三年》：“ 子駟 帥國人盟於大宮。”《史記·伯夷列傳》：“ 叔齊 亦不肯立而逃之。國人立其中子。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第一編第三章第五節：“農民住在田野小邑，稱為野人；工商業者住在大邑，稱為國人。”

(2).國內之人，全國的人。《孟子·梁惠王下》：“國人皆曰不可，然後察之。” 唐 韓愈 《題楚王廟》詩：“猶有國人懷舊德，一間茅屋祭 昭王 。” 宋 葉適 《祭潘叔度文》：“若夫父母兄弟，安其義而不以為勞；朋友國人，化其節而不以為異。” 鄒魯 《中國同盟會》：“國人相視，皆伯叔兄弟諸姑姊妹，一切平等。”

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

公義

亦作“ 公議 ”。1.公正的義理。《荀子·修身》：“怒不過奪，喜不過予，是法勝私也。《書》曰：‘無有作好，遵王之道。無有作惡，遵王之路。’此言君子之以公義勝私慾也。” 漢 荀悅 《漢紀·武帝紀二》：“聖人以天下為度者也，不以私怒傷天下公議。” 宋 秦觀 《白敏中論》：“夫公義私恩適不兩全，猶當以道，權其輕重，奈何無故而廢之哉。” 魯迅 《華蓋集續編·死地》：“歷史上所記的關於改革的事，總是先仆後繼者，大部分自然是由於公義。”

(2).公眾的議論，輿論。《後漢書·袁術傳》：“ 紹 議欲立 劉虞 為帝， 術 好放縱，憚立長君，託以公義不肯同，積此，釁隙遂成。” 唐 韓愈 《順宗實錄五》：“﹝ 執誼 ﹞既而為 叔文 所引用，初不敢負 叔文 ，迫公議，時時有異同。”《二刻拍案驚奇》卷十二：“ 晦翁 錯問了事，公議不平，沸騰喧嚷。”